道德经上篇：《道经》 第二十二章 【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 【注释】 ①式：这里可以理解为法则。 ②伐[阅读全文]
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(2022-04-12 21:35:21)
道德经上篇：《道经》 第二十二章 【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 【注释】 ①式：这里可以理解为法则。 ②伐[阅读全文]
(2022-04-12 21:19:46)
道德经上篇：《道经》第二十一章【原文】孔德之容①，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉！以此。【注释】 ①孔：是“大”的意思。②恍：不清楚。惚：不清楚。③窈：深远。冥(mǐng)：暗昧不清楚。④精[阅读全文]
(2022-04-10 21:56:06)
道德经上篇：《道经》 第二十章 【原文】 唯之与阿①，相去几何②。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮③，其未央哉④！众人熙熙⑤，如享太牢⑥，如春登台。我独泊兮⑦，其未兆⑧；沌（dǜn）沌兮⑨，如婴儿之未孩⑩；儽儽（lěi）兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹（d&ag[阅读全文]
(2022-04-01 12:08:28)
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(2022-03-25 17:06:06)
道德经上篇：《道经》 第十九章 【原文】 绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足②。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 【注释】 ①圣：此处是指一种智能而言，不同于“圣人”的圣。 ②文：文饰，浮文。 【译文】 抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处[阅读全文]
(2022-03-25 16:58:42)
道德经上篇：《道经》第十八章【原文】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【译文】大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈；国家昏乱的时候，才会出现忠臣。EnglishTranslationVersion1：byDanielBaidaSuandShangyuChenWhenthegreatTaoisrejected,humanityandjusticearise.
Whenwisdomcomes,greatfal[阅读全文]
(2022-03-25 16:53:06)
道德经上篇：《道经》第十七章【原文】太上①下知有之；其次亲而誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言③。功成事遂③，百姓皆谓：我自然。【注释】 ①太上：最上等的。②贵言：珍惜言辞，即很少发号施令。③事遂：把事情做好了。【译文】圣人治民，人民感受不到他的存在。其次的统治者，人民亲近他、赞誉他；再次的统治者，人民畏惧[阅读全文]
(2022-03-25 16:35:19)
道德经上篇：《道经》 第十六章 【原文】 致虚极，守静笃（dǔ）①。万物并作，吾以观复。夫物芸芸③，各复归其根。归根曰静③，静曰复命。复命曰常④，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容⑤，容乃公，公乃全，全乃天⑥，天乃道，乃久，没身不殆⑦。 【注释】 ①笃（dǔ）：极度、顶点。 ②芸芸：纷杂茂盛，常用来形容草木的繁盛。 [阅读全文]
(2022-03-25 16:24:52)
道德经上篇：《道经》第十五章【原文】古之善为士者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②；豫兮若冬涉川③；犹兮若畏四邻④；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。【注释】 ①士：懂得“道”，行为[阅读全文]
(2022-03-25 15:59:33)
道德经上篇：《道经》 第十四章 【原文】 视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致诘（jié）④，故混而为一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥，其下不昧（mèi）⑦，绳（mǐn）绳兮不可名⑧，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑨。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道⑩，以御今之有。能知古始，是谓道[阅读全文]
