瑜伽師地論卷第九十二 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事處擇攝第二之四復次嗢拖南曰 上貪教授及苦住 觀察引發不應供
明解脫修無我論 定法見苦最為後 三因緣故。補特伽羅於所緣境。上品貪行。何等為三。一者康強非羸劣。二者端儼非醜陋。三者習貪非捨貪。復由三種對治。攝受尚令如是懷上品貪補特伽羅。於善說法毘[
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瑜伽師地論卷第九十一 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事處擇攝第二之三復次嗢拖南曰 離欲未離欲 問因緣染路
保命著處等 皆廣說應知 若有苾芻。於其欲界或已離欲。或未離欲。於五妙欲意所識法。定地三世。由三種纏及彼根本所有隨眠。正雜染時。於現法中。不任趣證究竟涅槃。當知此中由過去世。依彼取識。由未來世[
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瑜伽師地論卷第九十 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事處擇攝第二之二復次嗢拖南曰 五二與十三 四業為最後 有二種業。一者重業。二者輕業。復有二業。一者增進業。二者不增進業。復有二業。一者故思所造業。二者非故思所造業。復有二業。一者定所受業。二者不定所受業。復有二業。一者異熟已熟業。二者異熟未熟業有三種[
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瑜伽師地論卷第八十九 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事處擇攝第二之一如是已說行擇攝。處擇攝我今當說。總嗢拖南曰 初安立等智同等 最後當知離欲等 別嗢拖南曰 安立與差別 愚不愚教授
解脫煩惱業 皆廣說應知 由五種相。當知安立諸受差別。一自性故。二所依故。三所緣故。四助伴故。五隨轉故。自性故者。謂[
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瑜伽師地論卷第八十八 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事行擇攝第一之四復次嗢拖南曰 二智并其事 樂等行轉變
請無請說經 涅槃有二種 智有二種。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪智亦爾。雖此二智俱依有事。然正智如實取事。邪智邪分別不如實取事。由有正教如理作意為前行故。於所知境正智得生。由有邪教[
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瑜伽師地論卷第八十七 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事行擇攝第一之三復次嗢拖南曰 因勝利二智 愚夫分位五
二種見差別 於斯聖教等 一切行因略有二種。一共。二不共。共因者。謂喜為先因。由此喜故於彼彼生處。障於厭離滋潤自體。為欲將生所生之處。雖有一切煩惱為因。而於生處生喜者生。非於彼起厭逆想者。又即[
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瑜伽師地論卷第八十六 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事行擇攝第一之二復次嗢拖南曰 想行愚相眼勝利 九智無癡與勝進
我見差別三相行 法總等品三後廣 於諸行中修無常想行有五種。謂由無常性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞法性故。此中剎那剎那壞故。無常。自體繫屬有限住壽故。無恒。外事劫後決定無住故。非[
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瑜伽師地論卷第八十五 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事分中契經事行擇攝第一之一如是已說攝異門。云何攝事。謂由三處應知攝事。一者素呾纜事。二者毘奈耶事。三者摩呾理迦事云何素呾纜事。謂由二十四處略攝一切契經。一者別解脫契經。二者事契經。三者聲聞相應契經。四者大乘相應契經。五者未顯了義令顯了契經。六者已顯了義更令明淨[
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瑜伽師地論卷第八十四 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝異門分之下復次嗢拖南曰 欲三種延請 法僧惠施故
厭梵志無常 聚沫等為後 諸欲無常虛偽不實者。謂於諸欲宣說顛倒。以是四種顛倒事故。當知此中虛故無我。偽故不淨。不實故苦。由於是處樂非實故。然彼諸欲似常等現。說名妄法。顛倒事故。云何諸欲名為妄法。為顯此義說幻事[
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瑜伽師地論卷第八十三 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝異門分之上如是已說攝釋。云何攝異門。總嗢拖南曰 白品與黑品 異門等宣說
為開悟義覺 略總頌應知 別嗢拖南曰 師第一二慧 四種善說等
亦有因緣等 施戒道廣說 此中大師所謂如來。紹師即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。言襲師者。謂軌範師。若親教師。若同法[
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