作者：史遇春据说，所谓的“封建”，是从西周开始的。周王朝在消灭了殷商以后，为了江山的稳固，将自己的同姓分封于不同的地方，试图以血亲为联络，以减少异姓杀伐的祸乱。周武王同母兄弟的数量，据太史公说，一共是有十个人。武王在取得天下之后，这些至亲当然是他优先分封的对象。这十个人之中，有一个人叫做振铎，因为他是武王的弟弟，大家都尊称他为[阅读全文]
尘境心影录
一个乡下读书人，恋乡土，爱读书……
博文
(2018-08-22 18:14:39)
作者：史遇春据说，所谓的“封建”，是从西周开始的。周王朝在消灭了殷商以后，为了江山的稳固，将自己的同姓分封于不同的地方，试图以血亲为联络，以减少异姓杀伐的祸乱。周武王同母兄弟的数量，据太史公说，一共是有十个人。武王在取得天下之后，这些至亲当然是他优先分封的对象。这十个人之中，有一个人叫做振铎，因为他是武王的弟弟，大家都尊称他为[阅读全文]
(2018-08-21 17:55:58)
作者：史遇春大汉王朝的创立者，后世都称其为高祖刘邦。其人出身农家，后来在乱世之中，因缘际会，而成为一个朝代的开国元君。不知是人类的通病，还是中国人特有的德性：总是喜欢仰望权贵，带着“有色眼镜”膜拜一切被“光芒”笼罩的“名人”。历史是既成的事实，历史不容假设。虽然知道这个道理，今天在这里涂鸦，我还是忍不住假设一番。如[阅读全文]
(2018-08-20 17:43:08)
作者：史遇春百无聊奈的时光，总会让人情思迷离。无法排遣的思绪，常常使人忘了岁月的长短，不知道这日子过得是快还是慢。尘缘俗事，会让人心思烦乱，也会让人情意绵绵。那种让人百般无奈的感觉，很多时候会让人想到逃离；同时，那种让人牵肠挂肚的感觉，又会让人沉溺其中，欲罢不能。淡淡的尘在柔柔的光中舞，犹如轻烟弥漫于四野，行走其间，烟气袭人，让人[阅读全文]
(2018-08-19 18:37:44)
作者：史遇春《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”虽然，我对庄子“混沌”的大义不甚明了。但是，就对“混沌”字面意思的粗浅认识，我觉得，自己本身的状[阅读全文]
(2018-08-18 20:24:06)
作者：史遇春明朝末年，各种苛刻的政策纷纷出台。其中最主要的，就是摊派名目繁复的苛捐杂税。而这些苛捐杂税，最主要的是用作军费。各种大大小小的战争叛乱，耗掉的不仅仅是人命，更需要靡费大量的金钱。这种恶劣的现实状况，实质的表现就是人民生活异常穷困，社会财富极度匮乏。满人入主中国以后，为了赢得民心，当然，也是为了缓解社会面临的种种困局，它[阅读全文]
(2018-08-18 04:45:13)
作者：史遇春有人说，中国的文化，就是酱缸文化。对于此说，我不敢苟同。如果仅用“酱缸”二字来概括中国文化，似乎失之偏颇。中国文化能够绵延千余年而不死，应该自有她的辉光在，这毋需我在此赘言。时至今日，中国文化在多次惨遭荼毒之后，命悬一线，气若游丝。即便如此，我也不悲观、不失望。在历史的长河中，文化气脉之弱，今日不是首次，猜想大概也[阅读全文]
(2018-08-16 17:45:51)
作者：史遇春“谙尽孤眠滋味”对于有点文学意兴的人来说，仅看这一句六字，就可以浮想联翩。如果要论表现感情的技巧与艺术，这一句六个字，比起时下那些动不动就“飚泪”的做作与煽情来，真不知要含蓄多少、深情多少、“温柔敦厚”多少啊！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公，和中国历史中的各代先贤一样，在我印象中，都是[阅读全文]
(2018-08-15 18:01:06)
作者：史遇春秦始皇三十七年（公元前210年），嬴政在巡游途中忽然暴亡，这位希望长生不死的君主，最终还是没有扭转生老病死的自然规律，不但死了，而且还因为死得时间点不好、死得太突然，给臭掉了。秦始皇虽然死得突然，但是从历史的载记来看，他对后事的安排，还没有乱到没有章法。其实，秦始皇很早就知道他是会死去的，所以，他很早就开始营建自己的万年福[阅读全文]
(2018-08-14 18:28:31)
作者：史遇春世事如流水，前行不止；时间似穿梭，转瞬即逝。岁月，会把容颜洗刷成苍老；世事，却让此心愈加坚毅。自从一睹三塔湖的静美容姿之后，这二、三年间，三塔湖的景致风物，会时不时闪现脑际、浮于眼前。算算时间，今天重游三塔湖，已经有整整三年的光阴从身边溜走了。湖边的春色依旧迷人，那清清的湖水，静静地犹如端庄的处子；那青青的水草，柔柔地[阅读全文]
(2018-08-13 18:42:03)
作者：史遇春（二）除了定期帮祖母打扫庙内反的卫生，还有两件事是我最喜欢做的：一件是跟着祖母念唱佛经，一是替代祖母焚香礼佛。老人们在庙内聚会时，会念诵一些发源于民间的所谓的“佛”。之所以称之为“佛”，大概是为了区别于“经”。可以说，“经”是正襟危坐的学院派的佛法大义的文字；而“佛”则是民间草根性的述说佛法小[阅读全文]
