再见驴十八
破帽遮颜过闹市，管他冬夏与春秋。
博文
(2023-12-25 17:25:31)
与马克思主义的历史观相反，我不认为人类及其社会的发展有事先可以预计的必然性，也不认为有”从低级到高级”的既定道路。目前为止，人类社会发展的规律性都是事后诸葛发现的。而我说的历史，是指我们人类对过去的活动的记忆、记载、或描述，这种《历史》才是有必然性的。这种必然性被一句话很好地概括：“一切历史都是当代史。”尽管此话耳熟能详[阅读全文]
(2023-12-22 14:19:36)
国民党总统府代笔室，始于蒋介石。我觉得老蒋作为总司令字写得不算差。但不合他混在国民党。而国党，历届主席委员长常委，都是大书法家。即使去掉那变态的民国四大，什么张静江、戴季陶、汪兆铭等，写字上与老蒋也是天地之别。老蒋好面子，郁闷欲死。找几个代笔也是无奈之举。毛泽东则无需代笔。共党中完全没这个竞争问题。今以小人之心揣测代笔之说，实在可[阅读全文]
(2023-12-18 19:57:50)
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？有网友在讨论中提到“凡人逻辑”、“俗人逻辑”等，我觉得这是个很好的切入点。前面讲得都是神仙打架，问题是这形式逻辑对我们今天普通人来说，还有没有用？有用没用，全看这个工具的自身定位。比如梯[阅读全文]
(2023-12-16 12:50:52)
我是南京人。遇到南京大屠杀的话题，从来都是沉默的。三十万先辈的冤魂，都在我背上。让我说不出话来。他们时刻住在我心里。我可以为他们说话，但是，冤死的先辈们，已没有什么话还需要对这个世界说。我已经是埋在万人坑近百年，身首分离的尸骨。不知道什么数字。被杀时，掉的是头颅，洒的是热血。就是我的全部。现在，这些也都没了。为了精确数字，要我们站[阅读全文]
(2023-12-13 19:08:56)
子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。有中立人士说了：我们平常说话，多少总得讲点逻辑（至少没坏处）吧？听闻此言如此这般地诚挚中肯，让我十分感动，十分冲动就要点赞。然而，稍一多想然后拒绝了。一来么，这句话大体上多余。二来，显得有些矫情。若是泛泛谈逻辑，确实多余。逻辑一词源于古希腊语逻格斯，[阅读全文]
(2023-12-10 21:42:30)
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。韩非子最后一句话，画蛇添足。将好端端一场市场营销，沦落成无趣的逻辑学研究心得（Woops！不小心说漏嘴了--中国古代偶尔也有点小逻辑）。[阅读全文]
(2023-12-09 09:54:21)
我听说过一个这成语的背景故事，是用来赞叹某人的算术神技。说他每次计算到结果，其算筹都恰好用完，一根不多一根不少。当时很腹诽这造词者的外行。这根本不像在真的计算什么。很可能是在重复做烂了的题目来炫技。如今想来，是自己幼稚了。不懂其中哲学深意。因为任何达到自洽的形式体系，都给人以强烈的先验感，从而也都应该是“算无遗策”的。先验一词[阅读全文]
(2023-12-07 21:54:25)
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。想知道，是否吃饼者必先得成饼于胸中。既然已在体内，算不算吃过了？胸有二饼是不是饱了，胸有九饼会不会撑破？别走神，这些都是严肃的哲学问题。人的正确思想是从哪里来的？是像王阳明那样盯着竹子发呆七天“格”出来的？胡塞尔的回答是：深思！可凭什么？凭什么胡圣会认定这纷乱大千世界的终极普遍[阅读全文]
(2023-12-05 23:10:57)
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”郑国只差一脚就到雅典。这个郑国人，从思想上行动上方法论上，都是一个合格的哲学家。“宁信度，无自信”是走向哲学的最关键的第一步。哲学不能处理事物，[阅读全文]
(2023-12-03 14:19:29)
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。东风吹，战鼓擂，谈起逻辑谁怕谁。我离开茶轩日久，本觉得水土不服。看到这句立刻就服了：中国传统上形式逻辑不发达（或完全缺失），导致没有产生现代科学。酷！决定支持这一方。理由么，这个说法最坚决、最极端、最革命。从而辩护的挑战性最大。说到游戏，从来不选对的，只买最贵的。图的就是个刺激么。好像没人有空定[阅读全文]
