相由心生
有心無相，相由心生，有相無心，相由心滅
博文
(2005-03-10 14:09:08)
下文摘自《新唐书》袁天纲，益州成都人。仕隋为盐官令。仕随为盐官令《旧书》卷一九一《袁天纲传》及《册府》卷八六○均谓“隋大业中为资官令”。在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺游，天纲谓淹曰：“公兰台、学堂全且博，将以文章显。”谓珪“法令成，天地相临，不十年官五品”；谓挺“面如虎，当以武处官”；“然三君久皆得谴，吾且见之”。淹以侍御史入天策为学[阅读全文]
(2005-03-07 19:31:58)
下文摘自《三国志》朱建平
朱建平，沛国人也。善相术，于闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十余人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。”谓夏侯威曰；“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先[阅读全文]
朱建平，沛国人也。善相术，于闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十余人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。”谓夏侯威曰；“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先[阅读全文]
(2005-03-03 18:24:22)
相学的理论基石是易之阴阳，五行学说。中医之源头也是阴阳五行。药王孙思邈曰-不知易者。不足以言太医。直指要害。上古之巫，既可以求神卜相也可以诊治医病。只是随着年代的发展，分工越来越细，而渐渐分离开来。但是他们之间依然有着千丝万缕的联系。
中医讲究望闻问切，而相学判断也遵循其相似原则。
望：对相学而言，也是观察部位与气色。相学把人的面[阅读全文]
中医讲究望闻问切，而相学判断也遵循其相似原则。
望：对相学而言，也是观察部位与气色。相学把人的面[阅读全文]
(2005-03-01 15:47:58)
有心無相，相由心生，有相無心，相由心滅
--陳圖南云﹕有心無相﹐相逐心生﹒有相無心﹐相逐心滅﹒
--《神机》云﹕心在形先﹐形居心后﹐此之謂也﹒大家在生活交往中常常会认识新人。因为不可能短时间仔细接触了解，此人的善恶好坏，性情如何，往往都不由自主的通过其相貌表征言谈举止加以暗暗评判。其感觉好坏，交往与否，则各凭生活经验，自身爱好了。这虽[阅读全文]
--陳圖南云﹕有心無相﹐相逐心生﹒有相無心﹐相逐心滅﹒
--《神机》云﹕心在形先﹐形居心后﹐此之謂也﹒大家在生活交往中常常会认识新人。因为不可能短时间仔细接触了解，此人的善恶好坏，性情如何，往往都不由自主的通过其相貌表征言谈举止加以暗暗评判。其感觉好坏，交往与否，则各凭生活经验，自身爱好了。这虽[阅读全文]
