【原文】
黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?
岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。
【点评】
◆本段主要是黄帝对岐伯的一个关于12脏器功能和相互关系的提问。阐述了人体十二套脏器的作用。◆
【原文通解】
●黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?
【1】相使:此指十二脏腑的功能及相互联系。
【2】贵贱:指各脏器的高低贵贱,换言之,每个脏器的重要性。
▲黄帝问道:我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工,高低贵贱是怎样的呢?▲
●岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。
【1】神明:生命活动的主宰。
▲岐伯回答说:你问的真详细呀!请让我谈谈这个问题。心,主宰全身,是君主之官,人的精神意识思维活动都由此而出。▲
●肺者,相傅之官,治节出焉。
【1】相傅之官:辅助君主治国者。相,宰相,相当于总理。
【2】治节:治,就是治理;节,就是竹节。也就是对有“节”的地方,进行治理,去疏布血液。中医认为肺朝百脉,肺管布血的。每天早上3-5点,肺都会将人体的气血重新分布。因此,我们强调,男人的晨勃,就是在这个时间段发生的。如果一个人气血充足就会有“余粮”,去做晨勃。相反,如果人体无余粮,就只好先满足内脏的需求了。
▲肺,是相傅之官,犹如相傅辅佐着君主,因主一身之气而调节全身的活动。▲
●肝者,将军之官,谋虑出焉。
【1】将军:将军,是带兵打仗的,因此,在战场上,需要果敢和机智,优柔寡断将会贻误战机。
【2】谋虑:中医认为,肝开窍于目,目受血而视。中医还认为,肝藏血,耳聪目明,合为聪明。如果一个人的肝功能不好,往往也会影响到眼睛,因而很难做出“明”智的“谋虑”。相反,肝功能好的,则会有良好的谋虑出来。
▲肝,主怒,像将军一样的勇武,称为将军之官,谋略由此而出。▲
●胆者,中正之官,决断出焉。
【1】中正:中和正,实际上是同意词反复,换言之,就是做事不偏不倚,也指阴阳和谐之意。中医认为,十一脏皆取于胆,也说明这种“中正”的重要性。
【2】决断:肝主谋虑,胆主决断。再好的谋虑,也需要决断是否执行。因此,胆不好的人,在决断上也常会出错。
●膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
【1】膻中:心包络。膻,dan;这个在中医里是一个穴位名称,位于两乳之间。这里讲的膻中不是指任脉上的膻中穴,而是指经络的上的膻中,也就是心包络。
【2】臣使:中医认为,皇帝不会犯错,而犯错的都是大臣,因而,它为臣使之官,借君主受过。
▲膻中,维护着心而接受其命令,是臣使之官,心志的喜乐,靠它传布出来。▲
●脾胃者,仓廪之官,五味出焉。
【1】仓廪(lin):原,本义是指米仓;储藏未脱壳的谷粒为仓,储藏已脱壳的谷粒为廪。
此处说脾胃,是容纳食物的仓库。
【2】五味:指甜酸苦辛咸,对应的五脏为脾肝心肺肾。这里强调的是,我们时食的各种口味的食物,最后都会归经到我们的五脏上,这样,如果饮食不节,就会导致五脏的阴阳平衡被打破,就会生病。
▲脾和胃司饮食的受纳和布化,是仓廪之官,五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。▲
●大肠者,传道之官,变化出焉。
【1】传道:这里的传道,指的就是大肠的排泄人体垃圾的功能。
【2】变化:这里的变化指的是,人体的大便排泄是否通畅,影响着人体的健康变化,是向好或者不好的方向转化。也可以理解为使食物的糟粕变化为粪便排除体外。
▲大肠是传导之官,它能传送食物的糟粕,使其变化为粪便排除体外。▲
●小肠者,受盛之官,化物出焉。
【1】受盛:受,接受,盛,容纳。现代医学认为,小肠的主要功能,是吸收人体养分的。中医认为,心和小肠相表里,如果营养吸收好,心主的神明就好,相反,就差,让人饿三天,神明自然就会乱。
【2】化物:化,融化、消化;物,食物。
▲小肠是受盛之官,它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。▲
●肾者,作强之官,伎巧出焉。
【1】作强:王冰注:“强于作用,故曰作强。选化形容,故云伎巧。在女则当其伎巧,在男则正曰作强。
张志聪注:“肾藏志,志立则强于作用,能作用于内,则技巧施于外矣。"马莳注:“惟肾为能作强,而男女构精,人物化生,伎巧从是而出。"
作强:我个人认为,肾为先天之本,主管人体的生殖。人体是否强大,要看肾功能是否强,因为它是先天之本。同样,人类的延续,强大的延续,也依赖于肾功能。
【2】伎巧:技巧,才能:~痒(人擅长某种技艺,一遇机会,急欲表现,好像皮肤发痒不能自忍,亦作“技痒”),~俩(liang)。中医认为,肾主骨生髓造血脑为髓之海,中医还认为,肾开窍于耳,耳聪目明,合为聪明。因此,肾功能不好的,创造力也差。
▲肾,是作强之官,它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。▲
●三焦者,决渎之官,水道出焉。
【1】三焦:中医关于三焦的定义很乱,一般认为,人体的躯干中,胸为上焦,胸到肚脐为中焦,肚脐以下为下焦。还有一种观点认为,三焦其实就是人体的淋巴系统。很多人的病,多堵在了中焦。
【2】决渎:渎,水沟,小渠,亦泛指河川;沟~,四~(古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称)。决渎亦作“决竇”,亦作“决瀆”,疏浚水道。《韩非子五素》:“泽居苦水者,买庸而决竇。”《史记·太史公自序》:“维禹浚川,九州攸宁;爰及宣防,决瀆通沟。”汉董仲舒《春秋繁露·求雨》:“通道桥之巫塞,不行者决瀆之。·《医宗金鉴·刺灸心法要诀三焦经文》:“三焦者,决瀆之官,水道出焉。"
决渎(juédú):决,开决。渎,水道。决渎,即疏通水道之意。
【3】水道:不是指胃经上的水道穴,这里主要是指人体的淋巴系统,在人体中起代谢人体垃圾的通道。
▲三焦,是决渎之官,它能够通行水道。▲
●膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。
【1】州都:通“洲渚”,是水湿聚集的地方。
【2】津液:是指人体的体液。
【3】气化:这人体能把喝下去的水和食物进行分别利用,将垃圾代谢出体外的过程。
清·张志聪《黄帝内经集注》注曰:“膀胱为水府,乃水液都会之处,故为州都之官。水谷入胃,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱,故为津液之所藏,气化则水液运行而下出矣。
▲膀胱是州都之官,蓄藏津液,通过气化作用,方能排除尿液。▲
【译文】
■黄帝问道:我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工,高低贵贱是
怎样的呢?
岐伯回答说:你问的真详细呀!请让我谈谈这个问题。心,主宰全身,是君主之官,人的精神意识思维活动都由此而出。肺,是相傅之官,犹如相傅辅佐着君主,因主一身之气而调节全身的活动。肝,主怒,像将军一样的勇武,称为将军之官,谋略由此而出。膻中,维护着心而接受其命令,是臣使之官,心志的喜乐,靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化,是仓廪之官,五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官,它能传送食物的糟粕,使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官,它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾,是作强之官,它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三焦,是决渎之官,它能够通行水道。 膀胱是州都之官,蓄藏津液,通过气化作用,方能排除尿液。■