《金刚经》参学19: 金刚经 第十八品 一体同观分 “须菩提!于意云何?如来有肉眼不?” “如是,世尊!如来有肉眼。” “须菩提!于意云何?如来有天眼不?” “如是,世尊!如来有天眼。” “须菩提!于意云何?如来有慧眼不?” “如是,世尊!如来有慧眼。” “须菩提!于意云何?如来有法眼不?” “如是,世尊!如来有法眼。” “须菩提!于意云何?如来有佛眼不?” “如是,世尊!如来有佛眼。” “须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?” “如是,世尊!如来说是沙。” “须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” 逍遥禅:第十八品一体同观品,一体同观是指本体本源本性都是相同的,但唯心所现的各种心性境界是不同的,因心位的差别形成了各种不同的道,形成了各种不同的道眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼),通达一切心性境界就是“证三身成四智开五眼具六神通。” 译文:佛问:“须菩提,你看如来有肉眼没有?”须菩提回答:“是这样的,世尊,如来有肉眼。” “须菩提,你看如来有天眼没有?”须菩提回答:“是这样的,世尊,如来有天眼。” “须菩提,你看如来有慧眼没有?”须菩提回答:“是这样的,世尊,如来有慧眼。” “须菩提,你看如来有法眼没有?”须菩提回答:“是这样的,世尊,如来有法眼。” “须菩提,你看如来有佛眼没有。”须菩提回答:“是这样的,世尊,如来有佛眼。” “须菩提,你看恒河中所有沙子,佛说这些沙子多不多?”须菩提回答:“如是,世尊,如来说这些沙子很多很多。” “须菩提,如果有一条恒河中的所有沙子、这么多的恒河,这些恒河所有的沙子加在一起数量,这么多的佛世界,你说多不多?”须菩提回答:“很多很多,世尊。”佛告诉须菩提:“就是这么多的世界国土中,所有众生的若干种心,如来都知道。为什么呢?如来说的各种心,实际上是众生的分别心,不是真实的心性,只是名为心。为什么呢?因为这些众生分别心,是变化无常的!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。而真心本性是永恒不变、光明智慧的心性。” 逍遥禅于20201013 |