学佛必须学会睁着眼做梦,才能明白什么叫无生法忍。举个简单的例子, 现在按识变的视角看,你们全是机械人,但是做为凡夫的你们,自认为都是活的。依两重变现来说,现在不是你在说话,是你的背景透过你来说话。什么叫无生法忍? 我们以为这些灯是亮的,你知道没有电,灯是不会亮的,有 电灯才会亮,亮的不是灯,是电。上回辨经说到无眼耳鼻舌身意,学佛是同样的道理。
现在看起来是咱们两个在说话,实际咱们俩是在境界里说话,到底是谁在说话?是做梦的通过咱们俩在说话。依两重觉知看你就得忍,忍住你的我执,即使眼睛看着对方在说话,但是觉照生起的同时你得忍着,一切随顺大背景。
无生法,忍。你看缘起是缘生,你们俩一个说话一个听,这叫有生。但 依两重变现看,有生的同时也是无生,因为根识认知的生是识的变现。为什 么你学不懂佛法? 因为你缺乏法相唯识变现的觉知。你看缘起是生,佛看是生和无生同时,你看不到生的同时是无生。
学佛以后,我们可以在广大的背景下看人生,这样人生就变成了舞台上的缘生。舞台上的一切都叫生,但是这个生一旦发生在舞台上,就是生跟无生同时。舞台上的你看到的是在舞台上的生,观众看是生、无生同时。根识 认知有一个范围。大乘佛法跟天道觉知有什么不同? 佛法是平等遍在的,遍在就没有边际。凡是有边际的都不是究竟觉,只是相似的觉。觉知有了边际, 六道就显现了,三界就出来了。大乘佛法是在境界里达成的,大家还得好好体会,依你所有的佛法都是在讲理,学佛理要建立在你的人生经验之上,这样学可不成,你学了半天都是六识的七识。六识的六七八识还不成,学佛必 须得转成七识的六七八识,这样就接近菩萨的觉知了。