***实践～通向真理的路
（理论上不存在通向真理的路，因为你已经是了。但～是～，我们不觉得我们是啊，我们忘记了我们的本来身份，错认这个body和mind是自己。这就是为何要练习，要修证，要亲身证明这一点，目的是让我们把忘记很久的事实想起来，从我们自己认为的人生睡梦中醒来。）

觉，而不是觉察到什么。知，而不是知道什么。是一个人的语言出现之前的状态。这就是为什么佛教里有个法门叫修止语，换成白话说，就是不说话，保持不说话三天，五天或更久。表面上看，是不说话，但不说话不是目的，目的是保持觉，保持知，但不产生任何念头，因为说话就要动脑，就要把觉知具体化成语言概念定义。如果不收摄心神，杂念乱飞，那尽管不说话，也没有长进的，也就失去了修止语的意义。

觉，而不是觉察到什么。知，而不是知道什么。如果用佛学的话来说，你一旦觉察到什么，那么你就落在了“我觉”，而失去了本有的“圆觉”，就失去了认知实相的机会，也就是失去了你本有的佛性的显现的机会。单纯的觉是让你回归“圆觉”，而觉察到什么，是“我觉”，这就是个人类，遮蔽住了你本来的具有“圆觉”能力，彻万法源的佛性 。

觉，而不是觉察到什么。知，而不是知道什么。一旦觉察到什么，知道什么，那就有了定义概念认知，而且还是人类的概念定义认知，那么你就被框架在了三维人类的时空幻境。试着体会这种“觉”，这种“知”，然后停留在这种单纯的“觉”，单纯的“知”的状态足够久，也就是很多灵修书籍里说的“大我”，停留在大我足够久（这也是我们人类能够做的所有努力了），然后那个宇宙唯一真实～如来空性，或者叫它真实的自己，神，主，佛，就把我们融进了它的怀抱，我们就回家了。事实上，不是我们的努力达成的，因为我们的这个小我（或叫自我）是怎么做都回不去的，因为这个小我是不存在的，是感官大脑的错觉，我们唯一所能做的就是停留在那个状态足够久，然后等待，等待，只要足够久，等待神接我们回家。如果你说我能做的努力都做了，怎么还不行？那么就是不够久。继续啊。注意这里的微妙之处，你觉得是你自己的努力，努力修行得到了什么成果，错了，这个“你”是错觉，是幻境，是那个唯一真实的力量把你融化在了它里面。而不是反过来。