佛说温室洗浴众僧经 后汉安息三藏安世高译 阿难曰:「吾从佛闻如是: 「一时佛在摩竭国因沙崛山中,王舍城内。有大长者奈女之子,名曰耆域, 为大医王,疗治众病——少小好学,才艺过通;智达五经、天文地理——其所治者, 莫不除愈;死者更生,丧车得还。其德甚多,不可具陈;八国宗仰,见者欢喜。 「于是耆域夜欻生念:『明至佛所,当问我疑。』晨旦,勅家大小眷属,严 至佛所。到精舍门,见佛炳然,光照天地。众坐四辈,数千万人,佛为说 法,一心静听。耆域、眷属下车直进,为佛作礼,各坐一面。 「佛慰劳曰:『善来,医王!欲有所问,莫得疑难!』 「耆域长跪白佛言:『虽得生世,为人疎野,随俗众流,未曾为福。今欲请 佛及诸众僧、菩萨大士,入温室澡浴。愿令众生长夜清净,秽垢消除,不遭 众患。唯佛圣旨,不忽所愿!』 「佛告医王:『善哉,妙意!治众人病,皆蒙除愈,远近庆赖,莫不欢喜。 今复请佛及诸众僧,入温室洗浴,愿及十方众药疗病,洗浴除垢,其福无 量。一心谛听,吾当为汝先说澡浴众僧反报之福!』 「佛告耆域:『澡浴之法,当用七物,除去七病,得七福报。何谓七物?一 者、然火;二者、净水;三者、澡豆;四者、苏膏;五者、淳灰;六者、杨 枝;七者、内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病?一者、四大安隐;二者、 除风病;三者、除湿痹;四者、除寒氷;五者、除热气;六者、除垢秽; 七者、身体轻便,眼目精明。是为除去众僧七病。如是供养,便得七福。何谓 七福?一者、四大无病,所生常安,勇武丁健,众所敬仰;二者、所生清 净,面目端正,尘水不着,为人所敬;三者、身体常香,衣服洁净,见者欢 喜,莫不恭敬;四者、肌体濡泽,威光德大,莫不敬叹,独步无双;五者、 多饶人从,拂拭尘垢,自然受福,常识宿命;六者、口齿香好,方白齐平, 所说教令,莫不肃用;七者、所生之处,自然衣裳,光饰珍宝,见者悚 息。』 「佛告耆域:『作此洗浴众僧、开士,七福如是。从此因缘,或为人臣、或 为帝王,或为日、月四天神王,或为帝释、转轮圣王,或生梵天,受福难 量;或为菩萨,发意持地,功成志就,遂致作佛。斯之因缘,供养众僧,无 量福田,旱涝不伤。』 「于是世尊重为耆域而作颂曰: 「『观诸三界中, 天人受景福, 道德无限量, 谛听次说之。 夫人生处世, 端正人所敬, 体性常清净, 斯由洗众僧。 若为大臣子, 财富常吉安, 勇健中贤良, 出入无罣碍, 所说人奉用, 身体常香洁, 端正色从容, 斯由洗众僧。 若生天王家, 生即常洁净, 洗浴以香汤, 苾芬以熏身, 形体与众异, 见者莫不欣, 斯造温室浴, 洗僧之福报。 第一四天王, 典领四方域, 光明身端正, 威德护四镇, 日月及星宿, 光照除阴冥, 斯由洗众僧, 福报如影响。 第二忉利天, 帝释名曰因, 六重之宝城, 七宝为宫殿, 勇猛天中尊, 端正寿延长, 斯由洗众僧, 其报无等伦。 世间转轮王, 七宝导在前, 周行四海外, 兵马八万四, 明宝照昼夜, 玉女随时供, 端正身香洁, 斯由洗众僧。 第六化应天, 欲界中独尊, 天相光影足, 威灵震六天, 自然食甘露, 妓女常在边, 众德难称誉, 斯由洗众僧。 梵魔三钵天, 净居修自然, 行净无垢秽, 又无女人形, 梵行修洁己, 志淳在泥洹, 得生彼天中, 斯由洗众僧。 佛为三界尊, 修道甚苦勤, 积行无数劫, 今乃得道真, 金体玉为璎, 尘垢不着身, 圆光相具足, 斯由洗众僧。 诸佛从行得, 种种不劳勤, 所施三界人, 无所不周遍, 众僧之圣尊, 四道良福田, 道德从中出, 是行最妙真。』 「佛说偈已,重告耆域:『观彼三界,人天品类,高下长短,福德多少,皆 由先世用心不等,是以所受各异,不同如此;受诸福报,皆由洗浴圣众得之 耳!』」 佛说经已,阿难白佛言:「当何名此经?以何劝诲之?」 佛告阿难:「此经名曰“温室洗浴众僧经”。诸佛所说,非我独造;行者得度, 非神授与。求清净福,自当奉行。」 佛说是经竟,耆域、眷属闻经欢喜,皆得须陀洹道,礼佛求退,严办洗具。 众坐大小,各得道迹,皆共稽首,礼佛而去。 |