己所不欲，勿施于人

（先秦诸子学习笔记之十一）

孔子的学生子贡问孔子，是否有一句话可以让人终身受益？孔子给出的就是这句名言：己所不欲，勿施于人。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

原文出自《论语·卫灵公》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载中国古代思想家，教育家，儒家学派创始人 - 孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇，492章，首创 "语录体" 。

易中天在《先秦诸子百家讲坛》上解释孔子回答：那就是“恕”吧（其恕乎！）。自己打心眼里不想（欲）干的事，就不要（施）强迫别人去干。但他觉得还应该再往前一步 – “己所甚欲，亦勿施于人”（庄子思想）。即自己喜欢的，别人未必喜欢，也不要轻易强加于人。

他特地提到了读过的一篇文章，标题叫《老鼠，作为证据》，作者是刘瑜（女）。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。在许多人看来，老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。既然必须消灭，又何必管它怎么死呢？作者也没说不该灭老鼠，但她的感受是：

一，生而为鼠，并不是它的过错。

二，如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章说：“便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。

易教授很感动：他没有想到，一个人的恻隐之心竟会惠及一只老鼠。只有彻底到连老鼠都能同情，才可以说真正拥有了“恻隐之心”。他在这里高兴地看到了传统与现代的对接：不忍心其无罪而死，不忍心其折磨至死，正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。

刘瑜的文章让我想到了自己曾经做过的同样的让她不齿的事情。那是小儿子 3 - 4 岁的时候。也是一只老鼠，在地下室里被我安放的粘板粘住了，还在做垂死挣扎。我以胜利者的姿态把它连带着粘板拿到户外，小儿子跟在我屁股后面看热闹。我找到一根带尖的粗铁丝，告诉儿子：看DADDY怎样杀死这只在咱们家捣乱多时的坏家伙。当我得意的用粗铁丝刺进老鼠的肚子而鲜血四溅的时候，满以为会听到儿子拍手的欢呼声，结果完全出乎我的想象，身后的他“哇”地一声大哭起来。是的，正如刘瑜所说，老鼠的痛一定传染到了不喑世事的他。为了此事，我自责了好久直至今日。我后悔不该用看上去十分残忍和野蛮的方式去伤害一颗善良的童心。但愿那次事情没有在他的心灵深处埋下负面的阴影。

言归正传，“己所不欲，勿施于人” 是要求每个人都有“不忍之心”，能包括对动物的“不忍之心”当更好。因为你只有做到不把自己不愿意的事情强加于人，才能进而做到在自己追求幸福的时候，也让别人感到幸福。用易教授话说，只有这样，整个世界才会真正充满了爱。

二零一九年六月十三日