本来没有觉得是问题，但昨天和网友关于这篇博文：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201906/5820.html?#comments 产生一段交谈，他说“融入很难很难”，而我觉得根本无需努力。到底鸿沟在哪里，是什么？为什么我说的意思，读者完全无法明白？现在把这段交流记录在这里，也许可以敲开问题的根本：

读者：

这很难。 
许多年前我在北京某个公园就看见你所说的第一现象：一个男人紧紧拥抱一棵树，脸上的表情非常甜美仿佛是听到了树的血液流动的声音。很神。

明亮：

你可能误解了“融化”。不是把我的身体和某一棵树结合起来那种物理意义上的融入，而是和“树”这个经验体验融合，我不是我了，树不是树了，主观和客观融为一体像能量一般。不是那个人拥抱大树的情况，你什么都不需要具体做，而是品味“我和我的经验是一体的”。我可能无法描述清楚，但绝对不是人去拥抱大树这种物理的融合。 

直接品尝经验，想象一下自己融入经验。我没有讲“树”这个具体的东西，而是讲经验。也就是说，别管它是不是“树”，树是一个思想概念，别理这个思想概念，把“树”看成是纯经验，像梦一样。不是真的和一棵实性的硬绷绷的树融合，而是融入像梦一样的经验中，管它称为树还是情绪。

读者：

这个很难，的确难，真的很难。

明亮：

你唯一拥有的就是经验。经验中显现出万事万物，但这些都不是真的万事万物，而是纯经验能量。如果你有困难理解，就回想一下晚上做的梦，梦里也有大树，梦里去触摸这棵大树也会感觉到硬硬的质地，梦里的那棵树是真的在那里吗？如果梦里的“你”要和梦里的大树融合，他就必须拥抱大树。但当你发现梦里的“你”和梦里的“树”都是同一个梦能量，这个发现，就不需要去拥抱大树了，因为你真正明白了没有“你”也没有“树”，只有同一经验能量流，不需要去拥抱，已经是一体了。 

同样道理，现在当下的经验和晚上的梦经验没有任何区别，都是纯经验。除了是你的经验外，什么都不是，什么都没有。

读者认为很难，非常难。而我觉得容易，简直容易到无需努力，但我发现很难跟读者交流。我的文章够啰嗦的了，但我发现还是难以表达。NISARGADATTA大师也觉得很难让听众明白，有次他明显地被问烦了，就告诉在座的听众：“我说的一切话都是把一切看成意识说的。如果你不把一切看成是意识去听，是无法听懂的”。 

NISARGADATTA点出了问题的症结所在。说者把一切看成是类似梦境一样的意识场，也就是我说的“经验场”，看似在，其实不在。但听众却把一切看成是实实在在的万事万物。这样地听，怎么可能听得懂呢？我说“融入”，我不是说把我这个“实体身体”融入到实体的“一棵大树”中去，如果是这样认为的话，简直比登天还难啊。就算你在经验中去拥抱大树，你还是认为你的身体是实体的身体，你的拥抱是实体的事件，你拥抱的对象大树也是实体的物体，那么这样的“融入”是不可能发生的，两个“实体”怎么可能融合呢？

所以，把一切看成是”纯经验“。所谓的“大树”作为经验形式确实显现在眼前，但它不是什么实体的独立存在物体，而是显现成“大树”形状的经验流。经验就好像是“闪光”那样，完全没有实体的意义。就像你回想一下晚上做过的梦境，梦境根本没有实体存在，梦境就像闪光那样，闪闪发光地流过，是纯粹经验流过，虽然无法否认体验过了，但醒来后就明白梦境根本没有实际发生过。 梦幻仅仅是纯粹的经验流过。

当下即刻，你认为存在的“你”，仅仅是经验呈现出来的“你”，而没有任何实体你存在。你认为的“身体”，仅仅是经验呈现出来的“身体”形状，和电视机里面放映的“人物”一样，由无数的光点构成，看上去像“人”，但如果你仔细去观察，就发现它们都是光点而已。 

经验情节就好像电视机中放映的故事内容。而真正的你就好像是放映故事的电视机。无论故事内容多么千变万化，你，作为放映机，丝毫不受影响。就算故事内容里面呈现出“核子大战”，“世界毁灭”，但放映机丝毫无损。就算故事内容里面放映出“洪水泛滥”，你作为放映机一滴水都不会沾到。当然，我用放映机或电视机作为比喻而已。你当然不是什么放映机或电视机，你是超越一切意识超越一切经验呈现的绝对本身。你可以呈现出经验流动的表相，但你远远超越一切经验表相。无论经验场中出现什么故事内容，你丝毫都不会受影响。经验场中的“你很成功”，对于真正的绝对的你，没有什么意义。经验场中的“你很失败”，对于真正绝对的你，丝毫影响都没有。梦中的“失败”是真的失败吗？放映机中显现出来的“成功或失败”和放映机有关系吗？你要哈哈大笑了。 

所以，把一切看成是纯粹经验场，而不是一个一个具体的独立的实体存在，换个说法，把一切看成是梦，那么“融入”一切经验就不需要努力的了。不但观察者“你”是纯经验，被观察的对象，比如汽车，楼房，道路，思想，情绪，天空，草地，时间，空间，一切的一切，都和你一样是纯经验体验，而非实体事物。既然主观和客观都是纯经验流，还需要刻意地去一方融入另一方吗？不必了！因为作为纯经验，一切都是同一个经验能量流，看似的分离是假分离，是纯粹的SEEMING而已，不融入已经融入了。 

所以，归根结底就是一个字：“见”。 当你一见到这个奇迹情况，什么都明白了。除了“见”到，不需要做任何具体的事情。

退一步，我不否认你目前觉得“很难，非常难”。那么就看看这个告诉你“很难非常难”的思想能量流，感觉到它的升起，融入它中去，先不要管它告诉你什么内容，直接去品尝一下这个思想能量的味道。只要你试尝这样做，就算不明显成功，这样做已经在你的深层能量层面发生作用了，这个作用不是表相中明显显现的。所以，不要管做到做不到，也不要管如何做，就直接去融入它。如果你坚持，做做，放放，然后想起来再做，不要太认真太当一回事地去品尝或融入，像玩游戏那样，那么你就会产生一种以前没有的习惯，在你的深层会微妙地积累，以后会越来越容易的。某一刻开始，你会吃惊地发现，我都没有想要“品尝”，品尝自动进行了。我都没有想要“融入”，自动融入了。

高级瑜伽就是体验自己的奇迹，一开始是“你的意志做瑜伽”，逐渐地，变成了“它通过你做瑜伽”，再逐渐地，“你”找不到了，只有它，一切都是它，“你”就是它，表相中的“问题”都不是问题了，而是当下即刻的大圆满。注意，我没有说排除了表相中的SEEMING的“不完美”，而是发现一切SEEMING都是它的显现，因此不当真了。

值得注意的是，只要你开始去品尝经验，就算一开始是用思想意志去品味，就算一开始无法绕过思想，只要你开始去品尝了，就是一种“成功”。高级品尝是不可能失败的。任何思想上认为“太难”或“失败”都不是真正的失败。只有通过实际品尝，内部深层才能积累，敏感度才能在不知不觉中积累起来。我建议你先开始品尝那些和你没有利益关系的现象。比如，品尝一下家里地板这个经验呈现是什么味道。注意，我没有要你去品尝“地板”这个实体东西，而是品尝“地板”这个经验流的是什么质地或味道。你会发现“地板”这个经验越品尝越无法确定它到底是什么了，好像会感觉到原先认为稳定的“地板”随着你的品尝在不停地跳跃，震荡，变化，前一秒钟的地板和后一秒钟的地板就有微妙的变化。如果你品尝习惯了，最后才去品尝和你有利益关系的东西，比如飘过你的思想情绪。不要一开始就面对思想情绪，因为它们和你太有关了，习惯还没有养成之前去品尝思想情绪会比较困难。

无论你有空，还是没空，有机会就一回头，朝窗外看，看着看着，你就会融入到“窗外”这个经验中。有时候几秒钟都不需要，这就是POWERFUL的品尝。

有时候，你陷入了家庭矛盾，不听话的孩子，无法理喻的老公（或妻子），难以相处的丈母娘（或婆婆），这些都是思想告诉你的故事。这时，你一回头看到窗外，绿草可没有这些问题，树上的鸟儿可没有这些问题，树叶可没有这些问题。你这一回头，注意力就从家庭矛盾中分散开来了。你吃惊地品尝到，这一种经验（比如家庭矛盾）显现的同时，有无限多种完全不同的经验也在显现。好像有无限多个频道播放无限多个不同的电视剧，而你的“心”或思想却集中到其中一个单一频道，把丰富的经验显现解释成为负面的“家庭矛盾”了。思想把单一频率的情况解释成为了经验的全部，陷入了片面抽象的故事中去。但你可以一回头，发现负面故事显现的同时，无限多样的其它经验同时显现，它们完全不同于负面故事。这不就是一个很好的品味吗。

经验中的“问题”不是被解决的，而是你去品味它后，发现原来它的背后是无限在发生，你超越了“问题”。原来那个“问题”也许还在，但因为你的发现，远远超越了这个单一频率，那么请你放心，会有一种无限的威力巨大的（THAT）力量去处理那个“问题”的。

注意，一切经验中产生的“问题”，都不是因为你个人的意志，是它（THAT）的意志。你可以放心了，既然它（THAT）会让“问题”升起，它（THAT）也会以某种方式让问题消散的。你不需要负责。你可以“想办法解决问题”，请注意，“想办法解决问题”这个思想也不是你想出来的，也是它（THAT）的意志。你可以想办法，但不必纠结：“万一我无法解决这个问题，天就要塌下来了”，不，不，没有可以塌下来的“天”，也没有它（THAT）无法解决的问题。它可以让问题升起，它就可以处理一切问题。请你放心吧。

就算你无法解决问题，比如付不出欠银行的钱了，银行把你的房子没收，你必须睡在街上，这还是它（THAT）做的梦。“睡在街上”还是它的神圣意志，是神圣的必然，不是“你”的错。“你”不必负责。

明白了的那位，不一定避免经验中显现的“问题”。比如，NISARGADATTA大师最后是因为咽喉癌去世的，因为它习惯抽烟。身体上得的“病”是它（THAT）的意志，和“你”无关。身体以什么形式消散，也是它（THAT）的意志，和“你”无关。表相中的会出现各种各样的“问题”，但如果你深入品尝这些“问题”，会发现它们不是原来思想定义的“问题”，而是无法言说的神圣经验能量流，这样的品味，就超越了一切表相“问题”。

不要认为做高级瑜伽，可以获得某种魔力来帮助你付房租，或帮助你克服身体的衰老。如果你基于这些私欲去做瑜伽，会变成了一种不必要的阻力。我建议你保持好的态度，把“命运”交给它（THAT），这就是一种臣服或投降。经验中体验到了病痛，立刻明白那就是它梦见了“病痛”这个经验，而并非你这个“人”的“损失”。这不等于说你不去看医生，不去服药，而是该干的照干，但没有任何纠结。一切“发生”或“不发生”都是它（THAT）的意志，都没有错误。

RAMANA MAHARSHI大师不就是在明白了以后，到处流浪，但被他的追随者搬到寺院里面。我没有说明白了以后必须到处流浪。不是这样的。也许经验会显现出“到处流浪”，这不是错误。也许经验会显现出“住在曼哈顿顶层的PENTHOUSE享受荣华富贵”，这不是错误。这些都是纯粹经验而已。你不会因为“到处流浪”而明白了，也不会因为“住在PENTHOUS享受荣华富贵”而无法明白。

这个一“见”，就是把一切经验看破了，和经验场里面的内容完全无关。这就是为什么我一直提醒你，要去直接品味经验，然后经验会告诉你它的秘密。明白是通过品尝经验而发生的，但明白不是某种经验。明白了就超越了经验。

直接品尝经验场后面的能量流，品尝这个能量形式的质地，其实就是超越了你的“命运”。你越品尝经验的质地，就相当于超越了经验告诉你的“命运”。命运是什么东西？别被这两个字吓唬了，命运就是你的经验变化PATTERN。这些经验变化PATTERN看来无限多样，有些可怕，但它们都是同一个能量的显现模式，丝毫不会对你有什么伤害。

再唠叨一遍，绕开思想解释，直接品味经验能量的质地，就是最有效的超越了“命运”。

==========它==========

它就是经验中的一切显现。并非它“生出”了经验中的万事万物，它不可能创造出不是它的“东西”。经验中的一切显现都是它的存在模式，而不是它创造出来的。它看上去好像是经验中的万事万物，但它不是看上去的那个情况。它不因为自己看上去像“人”就是人了。它不因为自己看上去像“大树”就是大树了。它就是无限本身。这个“无限”可以自由地显现出无限多样的“看上去”，但不因为其中的任何一种“看似”而成为了看似的实体物体了。

它看上去像天空，但天空仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是天空了。

它看上去像“我”，但我仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是我了。

它看上去像“人‘，但人仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是人了。

它看上去像“宇宙”，但宇宙仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是宇宙了。

它看上去像“时间”，但时间仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是时间了。

它看上去像“空间”，但空间仅仅是它显现出来的经验流，不等于它真是空间了。

你可以继续下去，这个句子可以无穷无尽地说下去。任何“概念”都是看似的经验流，但不真的等于它（THAT）就是这些概念所描述的情况了。

它没有“部分”。经验中每一个细小的“呈现”都是它的全部。经验中在地上的一粒沙子，就是它的全部。经验中的一粒沙子和经验中的无限宇宙有同样的价值。如果你看穿了“沙子”这个表相，就等于你看穿了“无限宇宙”这个表相，一切表相都是完整的它（THAT）。当一点看破了，整个经验场都看破了。你不需要去研究观察很多东西。也许你一直盯着“一粒沙子”看，就看出了它的本来面目。

一切思想告诉你的概念，都是片面的单一频率的故事，真相远远多于，也远远不同于单一频率诉说的故事。从这个意义上，一切思想概念都是幻觉，没有例外。