齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。

此事见于《史记》：齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎锄曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

太史公认为圣与贤之别在于：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

思想家如孔子、孟子，在实践上都不行，因为他们太理想化，脱离实际太远。同样是应对美人计，诸葛亮将计就计，让东吴赔了夫人又折兵，而孔子却自己走开了，这便是思想家与行动家之不同。韩非、李斯与是最鲜明的例子。孔子以为自己行——“三年有成。”孟子更认为“舍我其谁也。”而实际是，孔子回乡当了教书匠，孟子以辩为能，光说不练。