无 题
马上是正月十五了，任何事情都得有始有终，过节也如此。虽然今天，鹭的笔有些沉重，但依我的腕力，仍可勉强提起，因为到了摊牌的时刻。
有网友问，为什么我会用《民数记》的典故旷野里的铜蛇和磐石水落？其实，熟读《圣经》的基督徒都知道，“铜蛇”、“磐石”都代表着基督。这是上次团契时，所学的经文，当时教会的兄弟姐妹们问我有什么问题想要祈祷？我直白了最近在网上碰到的纷争，而且有人对我现实中的生活进行“警告”？所以当时告诉大家，如果在鹭的博客中公布了这段经文，就是碰到麻烦了，请他们关注鹭的家人安全。
另有一用意就是，纷争已逐渐明朗，所有的网友都应该明白风从哪里来？水落石出。鹭是此中的最无辜者，被一群恶狗赶上了“诺亚方舟”，却不知与鹭“同舟共济”的是正是邪？所以一次一次上阵，又一次一次下阵潜心思考。当一切事情都显出端倪时，鹭仍希望大家有话好好谈，尽量从善。以下维基百科的对《民数记》简要介绍：
《民數記》（希伯来语：???????????，轉寫：B?mi?bar；天主教譯《戶籍紀》），是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民數記》是以色列人的第一次人口普查文献，其普查時間在以色列人離開西乃山前，40年後又舉行了一次，同時也記錄了以色列遷居的過程。主題：基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。
- 保羅表明在曠野中有水從磐石流出來一事的意義，説：“［他們］也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。”（《哥林多前書》第10章第4节参；《民數記》第20章第7节至第11节参）基督自己很適當地説：“人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”——《約伯記》第4章第14节参。
- 耶穌也直接提及民數記所載的一件事影射上帝通過基督而作的奇妙安排。他説：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。”——《約伯記》第3章第14节至第15节参；《民數記》第21章第8节至第9节参。
鹭的声明：
鹭在国内曾经在商海中大起大落过，鹭的导师《红尘情事》里的裕总是真人真名，他当时批评鹭的为人：入商海，狼性不足；入佛门，六根未净。言下之意，因鹭的善心，今后不会有太大作为。事实也确实如此，鹭很容易对纷争与纠缠产生不耐烦的心理，因为不喜欢在一件事情上反反复复，浪费了很多可以选择做其它更喜欢的事情的时间。光只是刹那一瞬，裕总后来也商海折戟，输得比鹭还惨。因最近很忙，所以未续写《红尘情事》裕总最后毁在女人手里，在开篇时，笔者就设计了结果。
鹭不喜欢心情大起大落，总在纠结人生的对错，因生气而又一错再错，我更愿意在平淡的生活中寻找自己喜欢并开心的事情，并一步一步的把它完成。这也许是一个漫长的过程，但因为觉得有意义，所以坚持。鹭近半百之人，想发财，或图名，或图些其它，很是可笑。
鹭对此次的无妄之灾，非常的无奈，凭着自己的心理学知识与处世经验，一步一步与人周旋至今，当幕后人士现身时。鹭真的是相当的感慨，原来你们在现实与网络之中都是故交，冤有头，债有主，实在不应该将清白无辜的鹭卷入这个漩涡。鹭要不是擅游之人，博客与现实生活都会因为你们贪婪的愿望而陷入深渊。你们这些人，鹭到现在一个都不认识，除了这些网上的ID，我都不知你们在现实中是谁？但你们一直都知道对方的存在？
鹭在文学城只有一个ID，无任何马甲。今天现身，只是表明：我就是我，与任何人无关。即不想被人怀疑是“鱼饵”，也不想被人当“替罪羊”，无论正方与反方。我只站在道德与人品都过得去的一方—也就是第三方，而你们双方都不符合我的要求，你们所做的事情如出一辙，让鹭很是失望。鹭在精神上有洁癖，但鹭还是坚持自己的“三不原则”：不论政治，不论长短，不佩冠戴帽。
如果有人再对鹭进行骚扰，鹭有可能会改变选择的方向，屈原的最后结果就是鹭的结果。鹭脾气很大，宁为玉碎，不为瓦全。目前为止，你们都是思想下流的文人。大家冷静思考，都有选择的余地，不要过界。鹭的先生与鹭结婚二十年，相识二十二年，一直尊重鹭的选择，婚姻里互相保持精神的独立，才可持续性独立思考。婚姻里除了信任、关怀，还 有责任，与互相可以给予的成长。鹭的博客里很少谈论自已的生活，因为幸福的婚姻都是相似的，不 幸的婚姻各有各的不幸，才会有很多的故事。鹭曾经在帮助单身母亲的避难所当过这一年的义工，这些单身母亲们的遭遇很是让人揪心。有精神抑郁或躁狂的， 或对现实生活不满意的，只需去这种地方作一个星期 义工，你会觉得你以 前的每一天都是光明的。
从鹭发表《父亲的不堪与罪赎》以来，鹭的博文一直宣扬坚持初心为善，而最终得善。鹭对一些人从鹭的博文中断章取义，挑取片言只语，简直是无可奈何。鹭站出来，双方都小心选择，鹭会随时改变方向，双方任何人都不要再纠缠于鹭。如果再纠缠于我，我会把QQH登出来。我与这个城中资深的某ID一样，有强烈的洁癖，你们双方太让人恶心。
从今日起，鹭的博客不再关闭。
祝大家节日快乐！
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