中国历史上有两个圣人，一文一武。文圣是孔丘孔老二，武圣是关羽关云长。文圣孔老二就不说了，武圣关云长被封圣是在清朝的时候，据说清朝的皇帝们封武圣的时候考虑过岳飞岳鹏举，因为对于统治者而言，岳飞的意义更加重大，忠君爱国的典范，哪个统治者不喜欢？但是清朝皇帝最终选择了关羽，据说是因为不喜岳飞抗金的事迹，清朝人认为岳飞抵抗的金人是满人的祖先。出于民族大团结的周全考虑，《说岳全传》的评书都不许说书的人白话了。
 
清朝的皇帝们对于岳飞的敏感不是没有道理的，在雍正朝的时候，有一位名叫曾静的神人，得知川陕总督岳钟琪是岳飞的后人，突发奇想，派人前去岳钟琪的行军大营里鼓动谋反，当即被岳钟琪锁拿进京。雍正皇帝没有杀了这个妄人，并把与曾静的一问一答编撰成了一本《大义觉迷录》，印刷成册向全国发行，其目的是想让天下人知道二逼是怎么炼成的。到了乾隆当皇帝的时候，觉得这个曾静就是一个堵心，把他给咔嚓一声砍掉了脑袋。这件事情，足见岳飞的事迹在民间的影响，认为他是抵御外侮的英雄形象。清朝统治者焉能树立这个人物为偶像？
 
当岳飞再次被中国人给抬举出来的时候，是在现代史上，地位之崇高，形象之伟大，相对于关武圣，有过之而无不及，几乎到了神圣不可侵犯的程度。原因无它，中国的现代史反日救亡是主旋律，中国人总觉得日本人亡我之心不死，大好河山岌岌可危，作为统治者必须推出一个英雄人物为偶像，以此鼓励青年人上前线去拼命，这个偶像非岳飞莫属。谁对岳飞稍有微词，必将成为众矢之的，统治者不允许任何人玷污了这个偶像，就是广大的草民百姓，不管自己的生存境况多么悲催，也认为学习岳飞好榜样是必须的，谁说岳飞的不是就跟谁着急。
 
周作人文集里有一篇杂文，标题是《岳飞与秦桧》。这篇杂文一上来就说当年南京市政府要查禁吕思勉编纂的《自修适用白话国史》，因为里面大讲南宋大将召集群盗为兵，导致军纪败坏，诸将骄横，其中就列有岳飞的大名，而秦桧的坚持议和，倒像是负责任的爱国行为。这是民国二十四年的事情，在当时这么说岳飞可谓是胆大包天了，南京市政府岂能容忍？
 
开头说中国史上有两个圣人，文圣孔老二，武圣关云长，众所周知。我想有很大一部分中国人不知道的是中国史上还有两个傻逼，其中一个就是南宋的岳飞，另一个是明朝的方孝孺，史家评论这二位，一个迂腐一个愚忠，愚字用白话来讲就是傻逼的意思。其实我倒不这样认为，在皇权专制政治的格局下，迂腐和愚忠都是君主对人臣的道德要求，唯有这样的臣子，统治才能稳定，社会才能和谐，如果都跟人精似的，瞧皇帝不顺眼就想取而代之，那是乱臣贼子。
 
今天的人说岳飞，抖机灵的特别多，看着第N代二逼导演的电视剧《精忠岳飞》跟着瞎着急，恨不得让岳飞违抗圣旨，坚持北伐，直捣黄龙，迎还二圣，收复旧山河，最好造了皇帝的反，但凡带着这种情绪看电视剧的，真特么傻逼到姥姥家了，数九寒冬大冷天的让我说你们什么好啊？
 
今人读历史，总是把自己的观念和想法强加在古人头上，想当然的思考问题，以为自己比古人高明，这是傻逼的一种款式。电视剧《精忠岳飞》给人这么一种感觉，就是让大家以为岳飞真的想北伐，而且北伐的话就一定能够成功，成功之后就天下太平了，这特么简直比岳飞还傻逼！
 
岳飞出身草根，之所以能侧身于南宋朝廷之上，完全是因为他欣逢乱世，给了他一个绝好的屌丝逆袭的机会。他的起范儿并不是因为抗击金兵抵御外侮，而是镇压洞庭湖杨幺造反，他是宋高宗朝廷维稳的高级打手。所谓抗金不过是他的借口，拥军权以自重，且妄言军机，左右国家外交方针，就是放在今天这也是取死之道，是党指挥枪还是枪指挥党？
 
徽钦二帝，一个是高宗的爹，一个是高宗的哥，人家血脉相承，一奶同胞都不着急给迎接回来，你岳飞一个军头整天嚷嚷着迎还二圣，这不是大便憋的么？有个傻逼神秘兮兮告诉我说，据考，岳飞是徽宗皇帝的私生子，是高宗皇帝的同父异母兄弟。这尼玛也太雷人了吧？如果是这样的话，岳飞就不是精忠报国了，应该是精子报国。
 
北宋国灭，是宋徽宗君臣们的二逼行为所导致，怨不得谁，完全是咎由自取。令人奇怪的是，金兵两次兵临开封城下，大宋国的首都遭外敌侵犯，竟没有一场像模像样的保卫战，金兵在完全没有抵抗的情况下，灭掉一国，这在世界战争史上简直就是奇迹。大宋朝牛逼哄哄的八十万禁军哪里去了？
 
北宋灭国，赵构骑着一匹草泥马过河到了江南，在风雨飘摇之中建立南宋政权，北方的大户们逃难南方，一路上老弱病残都得死掉，好不容易到了江南，一口气还未喘息过来，立足未稳心神未定之际，就听到一个混不吝的军头胡说八道要北伐，尼玛，不折腾你丫会死啊？南方的土豪们也未必支持北伐，跟人家一毛钱的关系也没有，凭什么出钱出命的支持你？你特么的也太拿自己当根葱了！
 
南宋积弱，这是没有办法的事情，高宗不傻，制定和谈的外交方针没有错。如果南宋有足够的强大和雄厚的实力，有没有岳飞都无所谓，反攻北方，收复失地不在话下，问题是这个实力，真的没有！高宗之后不是没有北伐过，“开禧北伐”爱国诗人陆游和辛弃疾都参与了，最后完败，结果还是议和。真应了那句话了，不打还能装个孙子，一打连孙子都装不下去了。
 
南宋之后，历代统治者凡是抬举出岳飞的神像之时，都是他们的江山遭遇生死存亡之际，他们需要炮灰为他们奔赴战场，为保护他们的身家性命去牺牲大好生命。令人遗憾的是，聪明智慧的中国人民看不透这其中的把戏，傻逼似的把所谓爱国主义给人格化了，认为不爱国就不是人，就不是中国人。所谓的保家卫国，国是卫住了，那家，你保住了吗？
 
岳飞之死，貌似千古奇冤，其实未必。赵宋王朝，前有桓刘篡位之鉴，后有英宗复辟之辙，而且赵家的太祖爷就是谋权夺位的大行家。为天下稳定计，赵构杀岳飞是必须的，这足以证明了赵构的高瞻远瞩，光荣正确伟大。假若任岳飞拥军坐大，假以时日，保不准就是另一个赵匡胤重生。皇权专制，做臣子的面露不臣之色都有可能招来杀身之祸，何况他岳飞胡说八道了。
 
岳飞之死，还有另一个重要原因，就是他几次在跟宋高宗私聊的时候，敦促高宗皇帝早立储君，就是让皇帝指定皇位的接班人。这是专制王朝作为臣子最犯忌讳的事情，皇权的交接更替，向来人头滚滚血流成河，聪明人谁敢妄言这种事？岳飞以为自己长两个脑袋，怎么就你整天琢磨这事儿？立储君这事儿其实高宗也不是没想过，只是这位皇帝有难言之隐，据说是当年草泥马渡江的时候受到惊吓，把自己给阳痿了，当了皇帝之后始终没有子嗣，谁接自己的班，是让高宗皇帝非常头疼非常没面子的一件事儿。可以说这壶水没开，最好别提。可是岳飞就偏偏爱提这件事儿，活得不耐烦了。有人说其实岳飞是死在高宗的这根鸡巴上的，不是胡说八道。
 
闲聊岳飞，宕开一笔，再说一位大爷，就是明朝嘉靖朝的浙江总督胡宗宪，此人是明朝嘉靖朝平定倭乱的第一功臣，什么戚继光俞大猷的，都是浮云。在嘉靖三十七年，胡宗宪任浙江总督的时候，筹集资金重新修复了岳飞墓，就是今天在杭州西湖边上栖霞嶺下的岳王庙，秦桧等四位“汉奸卖国贼”的跪姿雕塑也是他的创意。就这么一位胸怀报国大志的忠君模范最后没有死在抗击倭寇的战场上，而是死于内斗之中。因为胡宗宪是严嵩严阁老一手栽培提拔起来的大臣，严嵩倒台之后，政治对手的报复清算是必须的节奏，胡宗宪不能幸免于难，没有人在乎你是神马抗倭功臣。胡宗宪被锁拿在牢狱之中，因为不堪受辱，自杀身亡。
 
说岳飞，不能不提爱国主义这个概念，这个主义究竟是个什么东西？在中国，爱国主义其实从来没有发挥过作用，这也不足为奇，趋利避害是人的本能本性，而这个所谓的爱国主义却成了道德大棒，人们纷纷挥舞，以此名义打击异己分子。爱国，多少人假汝的名义行使罪恶？爱国主义，又成为多少恶棍的避难所？
 
今天这篇关于岳飞的话题，我是想给大家一个观察历史的新视角，提供一点历史的细节之处，每一个历史人物都不是简单的是非和黑白符号，历史人物的生动丰满不应是虚构的，因为他本身就是活生生的。

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