《出埃及记》第17章可以分为两段。第一段讲的是摩西在利非订击打磐石出水的故事（17:1-7）。当时，以色列人遵照神的吩咐，按着站口从汛的旷野来到利非订，却没有水喝。于是百姓就与摩西争闹。我们可能会觉得奇怪，神怎么带路的？难怪百姓会争闹了。照理说，如此一步一步紧紧跟随神的指引，应该是越走越光明才对呀。怎么给带到无水之地去了？看起来不是百姓跟错了，而是神带错了。可是摩西最后对百姓的评语却是他们在试探神，要看看“耶和华在我们中间不是？”（17:7）。这也就是说，百姓遇到了困难之后所质疑的就是神是否在他们中间，他们需要得到水的供应才能确定这一点。逼着神出手，这是试探，而不是信心的表现。试想，当我们一步一步脚踏实地跟随神却来到困苦之地的时候，我们也会有怨言，会质疑神的同在吗？神并非带错了路，神乃是要显明我们的心，也要更新我们的心。

第二段讲的是摩西带领以色列人与亚玛力人争战的故事（17:8-16）。摩西差派约书亚带领人出去应战，他和亚伦、户珥在山上助阵。摩西何时举手，以色列人就得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。于是大家就想办法让摩西的手一直举着。最后，约书亚打败了亚玛力人。

这章经文虽然记载的是两个不同的故事，可是他们中间却有一个共同点，就是“神的杖”。在第一段里面，当摩西遇到百姓的争闹时，他去寻求神的帮助。神告诉他把杖拿来去击打磐石，就可以出水给百姓喝了。这根杖就是神藉着摩西在埃及法老面前施行各样神迹的杖，也是带领他们过红海的杖。在第二段里面，当摩西遇到亚玛力人的争战时，摩西带着这根杖上山，举手督战。

两段故事都发生在利非订，都是靠着神的杖度过难关。很特别的是两段故事中人物的变化。在第一段中，摩西寻求神的帮助，神让他使用杖；而第二段，经文就没有记载摩西在面临争战时向神寻求，而是直接拿起杖就上山了。在第一段中，百姓遇到没水就争闹，试探神；而第二段，经文没有记载百姓在争战面前是否有怨言，而是跟随约书亚出去打败了亚玛力人。从这里看到两点变化，一个是百姓从磐石出水的经历中刚强了起来，不再一遇到困难就慌张了；另一个就是摩西也从击打磐石的经历中成长起来，不再是跑去问神该怎么办，而是开始凭着信心学习怎么来使用自己手中神的杖。

摩西的改变给了我们一些提醒。这不是说我们以后就不再需要寻求神的心意，只要手上有神的杖就可以想干什么干什么了（实际上，在往后的日子，摩西依然常常来到神的面前寻求），这乃是说，我们开始要对神有信心了。这根杖对于摩西来说代表着神的作为和同在。因着神过去所显明的作为，和神现在的同在，摩西有勇气，也有信心去胜过任何的挑战。今天，我们也要学会使用神的杖。我们所经历的神过去的作为，可以激励我们面对现在和将来的挑战；我们对神同在的确信，激励我们可以随时随地来到主恩面前求。神的杖并非让我们可以随意使用，为所欲为，而是激励我们对神要有信心，在难处面前不是抱怨，不是退缩，而是凭信心靠主得神。

默想经文：“耶和华对摩西说：‘你手里拿着你先前击打河水的杖.....’”（17:5）

静默思想：这是神给危难之中摩西的话，也同样是神给危难之中我们的话。默想这句话。我们看到的是困难，还是同时也看到神的杖？求神帮助我们学会使用祂放在我们手中的杖。