《创世纪》第36章讲的是以扫后代的家谱。在整卷书即将进入以雅各的儿子约瑟为主角的最后一段之前，经文在这里详细交代了以扫的后裔，作为对以扫的一个总结。

作者在记载家谱的时候，中间还不时加插了家族中所发生的一些趣闻和大事，例如遇着温泉的亚拿（36:24），以及在摩押地杀败米甸人的哈达（36:35）。这让我们在看一段冗长的家谱时平添了一些趣味，同时也让我们感受得到作者在这里不是没有感情地记载一些冷冰冰的家谱而已，而是带着丰富的情感，一边写一边回忆起与家族有关的轶事。神虽然拣选的是雅各，可是神的眼目并没有离开以扫。以扫后代的成长、壮大，他们家族中的一点一滴，所经历的大小事件，神都看在眼里，装在心里。

这也是经文最后一次对以扫充满爱意的记述。再往后，以东的几乎每一次出现都是作为以色列的对头。我们可能会说，如果神早知道以东后来给以色列带来的是这么多的伤害和搅扰的话，可能现在对以扫就不会那么含情脉脉了。我们也可能会说，既然神是全知的，祂知道以东以后会给以色列带来的诸多麻烦，那么祂为什么不一早就限制以扫家族的发展，甚至早早把他们除灭不就好了？当我们这样想的时候，可能表明我们对神的爱并不完全理解和体会。神就是爱，爱是神的固有属性，并不会因为对象的不同而更改。虽然以扫离开了，去到西珥居住，可是神的眼目并没有就此离开他。这就好像有两个孩子，一个孩子离开家住在外面，另一个住在家中，可是父母并不会因此就对离开家的孩子不闻不问。神也不会为了以后给雅各少惹麻烦，就干脆一早把以扫给灭了，就好像父母不会为了避免将来两兄弟闹矛盾，就把其中一个给杀掉一样。

在神眼里，以扫虽然未被拣选，可依然是蒙记念的孩子。因为神的美意是，将来“那本不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子”（罗9:25-26）。今天，我们都是这样蒙爱的子民。我们都曾死在罪恶过犯当中，但是神让我们活过来；我们虽不是以色列人，但却因着神的恩典成了真以色列人。这样，我们能否也用神的眼光去看那些“教外人士”、“异教人士”呢？神允许他们继续繁衍、壮大，看似会给我们基督徒造成麻烦、带来逼迫，可是我们能明白神的美意，用神的爱去看待他们吗？

默想经文：“祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的就是这亚拿。”（36:24）

静默思想：从这温馨的一句话中，我们可以体会到神对以扫后代的留心和关爱吗？我们身边的人是否也是如此出现在我们的心思里呢？他们的一举一动都在我们的注视之中，不是出于对他们的苦毒和愤恨，而是出于对他们的爱和怜恤。