与神一同安稳在高处
文章来源: 旷野之声2018-02-17 07:44:42

《以赛亚书》第33章讲的是对未来的展望。第一部分是总括(33:1-9),里面表达了先知对恶人的厌恶、先知的祷告,以及先知在祷告中所看到的异象,就是恶人要被驱散,神要以公平公义充满锡安,居住在高处。第二部分将镜头拉近,进一步描写神要兴起的工作(33:10-16)。神要毁灭外邦,也要惩治祂子民中的罪恶;而唯有行事公义,说话正直的必得蒙神的保守,安稳在高处。第三部分继续聚焦,带领人看到神的工作所带来的美好将来(33:17-24)。人们必亲眼看见神的荣美,以神为王。

经文虽然可以分为三个部分,但是彼此之间却是紧密联系的。我们可以看到,第一部分描述了依靠神的人的一些特性,在第二、三部分得到具体的诠释。经文首先说到:“你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。”(33:6)这里提及的安稳、救恩、智慧和知识、敬畏神四个方面,在后面都可以看到有更多的描述。作为对安稳的诠释,经文指出行事公义的人也必居高处,也就是在神的同在中以神为坚固的高台和保障,他的粮不缺乏,他的水不断绝(33:16)。行义的人成为公义之神的子民,与神一同安稳在高出。作为对救恩的诠释,经文指出我们不但身体没有病痛,罪孽也得蒙赦免(33:24)。神的子民在身、心、灵都得以重整和复兴。作为对智慧和知识的诠释,经文指出我们的眼必看见神的荣美和辽阔之地。我们必不再看见惊吓的事和强暴的民。人们将看见锡安再次成为守节的城和安静的居所,不再被仇敌扰乱平静的生活和敬拜的活动(33:17-20)。这里以不断重复的“看见”作为人的智慧和知识的更新,人们将要看见神的荣美和工作,而不再被邪恶之事烦心和搅扰。人的知识和智慧不再依附于世俗。作为对敬畏神的回应,经文让我们看到人们降服在神的威严之下,承认神的审判与律法,以神为王(33:21-22)。敬畏神让我们行走在神的义路上。

纵观这些联系,我们可以感受到贯穿前后的一条线索,就是神的公平和公义。神要恢复公平和公义,而人们则要以行公平公义来回应。这样,当神居在高处的时候,行义的子民也与祂一同居在高处。经文描绘将来的美景,也是对我们现在的呼召。当我们愿意回应神的呼召,将来的美景必定成为现实。反过来也是如此。当我们期望将来的美景成为现实,我们现在就要以信心活在这美好的将来之中。我们的安稳不是靠着财富与享乐,乃是因着与神的联合。我们的救恩不是靠着掠夺、赚取、思虑,乃是靠着对神的信心,相信祂必救拔我们脱离一切的苦难。我们的智慧和知识不是建立在人的谋略和学说的基础上,而是藉着观看神的作为,展望神的工作,被认识神的知识所充满;我们的敬畏不是对权势的畏惧、对社会的退缩和对世俗的妥协,而是对神的降服。惟愿我们在安稳、救恩、智慧和知识,以及敬畏神这四个方面都以神为中心,仰望神的恩典,与神一同安稳在高处。

默想经文:“你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。”(33:6)

静默思想:默想自己与神坐在高处,向下俯瞰世界。因着与神的联合,我们可以有更加宽广的视角来认识自己,面对世界。