天上人间，如雷贯耳！是不是想起来十年前震惊全国的北京那所著名的夜总会“天上人间“？那里消费昂贵，每晚花费至少上万，服务设施豪华。更重要吸引人的地方是据称有众多的绝色美女服务生，且全都是来自北京各大高校，学士硕士一应俱全。一般老百姓是去不起的，能去的都是名流富豪。是纸醉金迷、销魂猎奇的场所。

天上人间最终被查了。原来天上人间从事的并不是单纯的休闲场所，它包含了一系列非法活动，这其中包括非法组织卖淫赌博等等一系列活动。更令人匪夷所思的是，天上人间的拥有者，甚至组织了多次非法杀人活动，其内部的管理人员甚至还持有枪支。我的妈呀，感觉像黑社会。这样的地方，肯定都有后台撑腰的。后来好像并没有深究下去，估计是不能触碰的禁区。

哎呀，扯远了。本意不是要说这个的，以为要领着大家去参观…

天上人间，原指一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。出处来自于唐朝大诗人崔颢的《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。” 崔颢估计大家不陌生，他的黄鹤楼被誉为唐诗三百首之首！

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

黄鹤楼千百年来传颂不已。但将天上人间发挥到极点的却是南唐后主李煜，他的浪淘沙令写道：

帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。

译文：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。离开容易再见故土就难了。过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。

此词是李煜去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

从此，天上人间走进了世世代代人的心中。它代表的，就是迢迢相隔，不能在一起的忧伤。（北京那夜总会取名时估计没有好好研究这词的真正含义）

其实，人类很早就在用天上人间表达情感，比如我们从小就听过的众多神话故事或者民间传说，就属于这类。天仙配，孟姜女哭长城、梁祝以及白蛇传是流传最为宽广、影响最大的四部爱情神话故事。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，虽然结局都令人唏嘘感慨，但从一个侧面反映了人们对封建礼教的反抗、对真挚感情的向往和追求。不仅在过去，就是现代社会，依然具有强烈的教育意义。

我今天也来一次穿越，去看美丽善良能干的田螺姑娘和以及湘妃竹。

田螺姑娘的故事大家都比较熟悉，就不赘述了。简单介绍一下湘妃竹的传说：

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙作恶，老百姓叫苦不迭。舜帝关心百姓的疾苦，决心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英。她们是尧帝的女儿。身为帝妃，但也深受尧舜的影响和教诲，总是关心着百姓的疾苦。她们强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

舜帝走了之后，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯。可是，一年又一年过去了，舜帝依然杳无音信，她们担心了她们二人思前想后，与其见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻过了一山又一山，涉过了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。才得知舜帝虽然除掉了九条恶龙，却因操劳过度，病逝于此。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。湘妃竹亦成为一种名贵竹子。

听完这个故事，是否很感动？我是真的眼睛湿了，问世间情为何物，直教生死相许…

定风波 湘妃竹
墨脉

      贵胄之身亦淑贤，犹知百姓苦和艰。
相送夫君除兽暴，焉晓，春秋几度不归还。

      万里寻追心破碎，血泪，犹将青竹染斑斑。
湘水岸边魂再聚，千古，二妃情意世人叹。
 

七律 田螺姑娘
墨脉

领来天命下凡尘，化作田螺隐俏身。
手巧善烹千种味，性灵何惧万般辛。
从教寒屋萦情意，犹秉素心留宝珍。
奇遇并非皆可得，须如谢瑞克勤人。
 

当然，故事就是故事，假的真不了

五绝 神话故事
墨脉

凡尘多梦幻，何处寄心情。
故事因而出，假真须辨明。

贴一首依然是神话故事的“阿诗玛”插曲《马铃响来玉鸟唱》。阿诗玛与杨丽坤，都是红颜薄命啊~