在《中庸》CH27中，首先作者赞揚伟大的圣人之道，圣人不破坏大自然、因此可以帮助万物自然发育，他是如天一样的高峻。並且引用了在当时的一句流行语：“要有极高德行的人、才能成就这样的至高道理”。因此、君子要先修养自己的德行，并且努力求学问，致力領悟道体的广大与高超之处，达到高明的境界后，仍然遵循中庸之道行事做人，而且在日常生活中要：温故知新、敦厚尚礼。如此的君子，才可以达到圣人的地步。可见虽是君子，但要达到圣人地步，仍要一番努力。

先将CH27的原文与白话译文登上，再讨论：

〖中庸CH27原文〗

1、大哉、圣人之道。2、洋洋乎、发育万物。3、峻极於天，优优大哉！4、礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。5、故曰：“苟不至德，至道不凝焉。” 6、故君子尊德性而道问学，7、致广大而盡精微，8、极高明而道中庸。9、温故而知新、敦厚以崇礼。10、是故，居上不驕，为下不倍。11、国有道、其言足以兴。12、国无道、其默足以容。13、诗曰：“既明且哲，以保其身。” 其此之谓与？

〖中庸CH27白话译文〗

1、伟大啊、圣人的道理。

2、浩瀚无穷、生养万物。

3、与天一样的崇高，充足有余而又极伟大啊！

4、 大的礼节有三百条，小的规格有三千条。必须等到有学问与有道德的圣人来实行。

5、 所以说：“如果没有极高德行的人，这样至高的道理就不会有成就了。”

6、所以君子要尊崇道德修养而且追求知识学问，

7、尊崇道德修养而悟出道体的广大、追求知识而知晓道体的精緻与微小。

8、如此可以达到极度高明之处、而以中庸之道以处理日常生活。

9、温习已有的知识而获得新的知识，诚心诚意地尊崇礼节。

10、因此、居高位而不骄傲，居下位也不会背叛。［注：倍＝背叛。］

11、国家政治清明时，他的言论足以振兴国家。

12、国家政治黑暗时、他的沉默足以保全自己。

13、《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。” 大概就是说的这个意思吧！

〖讨论〗

1、在前一章中，作者鼓励大众以天地山川为榜样，以修练自己。在此章中，作者更举出具体的努力方向，依此进修，君子以圣人为模式，可以“峻极于天、悠悠大哉”。修行的方法有二：尊德行与道问学。德行与学问达到广大精微时，思想自然高明，而且行为就合乎中庸之道了。［原文：致广大而盡精微，极高明而道中庸。］日常生活中、在学问上、要常常温故知新。在德行上、要常常敦厚崇礼了。如此才能跟上时代。

2、圣人的思想与天吻合，在人间的为事做人都合乎中庸之道。所以作者指出：唯有如此的圣人、才可以成就如此高超的道理。［原文：苟不至德、至道不凝焉。］

3、在古代的君权时代、思想可以与天吻合的圣人，在一个开明而且有远见的皇帝统帅下，就可以言所欲言，提供高端的意见给皇帝，也许可以一言以兴邦。在国家昏乱时，没有一定的法律，只好默默地不发一语，不要惹禍上身。這就是所謂的“明哲保身”。