约一百年前,陈独秀写过一篇<我们究竟应当不应当爱国〉:
”要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。“
他分析了当时中国的国情,进而感叹道:
”若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:
我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。
我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。“
对照近日接连发生的华人间谍案,很多已经加入美籍的华人不免心寒。美国政府一向对多起华人间谍案被判为莫须有后,没有道歉,没有赔偿,让当事人的身心、家庭、事业遭受重创,而且远没有停止的态势。我们不禁要问,这个建立在民主之上、其实以丛林法则对待少数族裔的国家,一个陈独秀所言”利用人民爱国心压迫别人“、对付少数族裔的国家,还有多少值得我们拿出真心去爱?
可是对于祖国,我们爱她的土地、人民、灿烂的文化,而对于现政府的所作所为和意识形态,我们很多人并不认同。这不是一个”为人民谋幸福的国家“,而是”人民为国家做牺牲的国家“。这个政府及其意识形态,很多人都不认同。
我们很多人离开祖国,在异国打出一片天地,以为从此告别了中国,只要一心爱上美国,就此就过上了”从此站了起来“、有独立有尊严的生活。
多少年国外的打拚,让我们逐渐地认识到,你和你的祖国,永远是相互关联的。不管你如何地去中国化,中国,永远是你的印记。她写在你的脸上,刻在你的心里,活在你的衣食住行上。这次多起华人间谍案中的主人公,都是已入美籍的美国公民。可是无论你如何一心向主流文化靠拢,大部分美国人并不把你们看作是他们的一部分,这也是大多已入籍多年的美籍华人的共同感受,正如李文和当年在狱中所说:“一个像我这样的中国人,不论多么聪明,多么努力,永远不会被美国社会所接受。”
糟糕的是,随着中美两国在各个领域的博弈,类似的华人间谍案件今后只会增多,不会减少。
海外华人解决尴尬的唯一出路或许是,不但不能去中国化,相反,要帮助中国去除落后的意识形态,敦促政府:
- 开放报禁,真正让人民享有言论、出版、集社的自由;
- 允许政治异议分子的存在,释放一切政治犯
- 真正关注民生,创造社会公平,让百姓活得有尊严,享有平等的就业、医疗等机会和权利
如果美国政府堕落成一个以多数人压迫少数族裔的工具,我们不妨归去,因为生活在这样一个压抑的国度已远离我们当时的初衷。回去,我们还有希望。
最后,我真心奉劝那些刚来美国的年轻人,抛弃幻想,美国无梦,要创造自己的幸福,全靠我们自己,自己建设自己的祖国。我们这一代移民把青春奉献给这个国家,以为自此走上了幸福之路,醒来却发现,我们的处境其实很尴尬,而且情况只会更糟。正如一位网友所说,“麦卡锡主义回潮,华裔科学家将面临大清洗、大迫害。华裔混得再好,也被美国主流社会当作外国人。” “无论你喜欢与否,不论你的政治倾向是什么,也不管你对台湾和中国大陆的感情如何,你的美国梦都与中美关系紧密相连。当中国被视为白宫和国会的朋友时,我们就是模范少数族裔;当中国成为美国人眼中的魔鬼时,我们就是敌人的代理。”
让我们丢掉幻想,还是回望故园,尽可能为祖国,为她的民生,做我们所该能做的吧。惟其如此,我们才不失落,不失望。
更新:
也许只有这首歌才能反映我,或我们这一代在美华人,此时此刻的心情,或尴尬处境:
相关文章:
白宫签名维权:实时信息
美国华人间谍案:到了要讨个说法的时候了!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
附: 我们究竟应当不应当爱国 - 陈独秀
爱国!爱国!这种声浪,近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮军人,口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生,爱国的声浪更陡然高起十万八千丈,似乎“爱国”这两字,竟是天经地义,不容讨论的了。??
感情和理性,都是人类心灵重要的部分,而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物,理性不过占一小部分,有时竟全然不合乎理性(德国和日本的军人,就是如此)。人类行为,自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础,那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候,他们自以为天经地义的盲动,往往失了理性,做出自己不能认识的罪恶(欧战时法国、英国市民打杀非战派,就是如此)。这是因为群众心理不用理性做感情的基础,所以群众的盲动,有时为善,有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中,提出理性的讨论,问问大家,我们究竟应当不应当爱国?
若不加以理性的讨论,社会上盲从欢呼的爱国,做官的用强力禁止我们爱国,或是下命令劝我们爱国,都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。??
要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。
我们中华民族,自古闭关,独霸东洋,和欧美日本通商立约以前,只有天下观念,没有国家观念。所以爱国思想,在我们普遍的国民根性上,印象十分浅保要想把爱国思想,造成永久的非一时的,和自古列国并立的欧洲民族一样,恐怕不大容易。
欧洲民族,自古列国并立,国家观念很深,所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人,或是相信个人主义,或是相信世界主义,不但窥破国家是人为的不是自然的,并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶,都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家,自然不主张爱国的了。在他们眼里看起来,爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士,都当做迷妄疯狂。
我们中国人无教育无知识无团结力,我们不爱国,和那班思想高远的人不爱国,绝不是一样见解。官场阻止国民爱国运动,不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想,我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力,然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。
我们中国是贫弱受人压迫的国家,对内固然造了许多罪恶,“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器,然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心,去压迫别国人,简直是说梦话。?
思想高远的人反对爱国,乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人,已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人,以为抵抗压迫自谋生存而爱国,无论什么思想高远的人,也未必反对。个人自爱心无论如何发达,只要不伤害他人生存,没有什么罪恶。
据以上的讨论,若有人问:我们究竟应当不应当爱国?
我们便大声答道:
我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家,不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。
我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。??
??1919年6月8日《每周评论》第二十五号
|