“反动”是怎么回事?
文章来源: 牛城地主2019-03-08 10:37:25


大陆出来的人对“反动”一词都如雷灌耳,不管是谁,一但被冠以“反动”,那就相当的麻烦,离闭眼不远了,如反动学术权威,反动派等等,该词在现在的天朝网络管理上还在大量使用着。

从物理学上来讲,反动的意思是与原运动方向相反的运动。用于历史学上意指与历史发展方向相反的行为与言论。

中国历史上没有物理学,因此无反动一词。有人说该词最早见于老子的“道德经”,有“反者道之动,弱者道之用”的语句,说的是天地自然法则是正反循环、强弱交替的过程,跟黑白太极图的意思差不多,算是朴素的辩证法思想吧。但中国历史上基本看不到人们用“反动”一词。

也有人说,该词类似于“哲学,革命,政治,科学,经济”等词,均来源于日本。日本明治维新期间与西方思想接触,创造了大量的汉语双字和多字词汇,然后传到中国。那时候的日本上层用汉字,贫民才用片假名。

真正让这个词名扬四海的是上世纪四十年代的新华社,跟国民党对骂,称对方为“反动派”,后来一发不可收,凡是给共产党提意见的,他看不上眼的,都被冠以反动或反动派,一直到现在。

当然了,不是什么人都有资格被当说成是反动的,最起码要有点学问。

若是说“反动”是指逆思想上历史潮流的话,那么历史上的大思想家们很多都有反动的趋势。比如老子说,社会要“弃智绝学,见素报朴”,意思是要把人的智和绝学(知识)都扔掉,要“国更小,事更检,人更愚,物更朴”。当时他看到中原几十上百个诸侯国打得一塌糊涂,而周围没有进化的原始部落却一派安祥,提出解决这个问题的方法就是退回到原始状态去。

老子是典型的反文明,反文化,注意不是反人类,而是爱护人类。

人类当然是不愿意退回去的,所以就一直打,直到现在。人是世界上不仅残杀别的物种,还疯狂残杀同类的动物,杀得多的刽子手则被冠以“勇敢”的名头。

孔子最重要的观点之一是“克己复礼”,礼制是周武王时期建立的,孔子的理想就是退回到那时候的社会状态中去,这也是他提出解决当时社会矛盾的方法吧。以前学的古文中,大牛们一说话,就以“古时候如何如何。。。”开始,回到古代就是理想。

可以看出来他在思想相当的反动,却几千年被誉为中国文人的典范,中国文化的精髓,现在的孔子学院在全世界盛行,不知是不是极大的讽刺。

历史上这类人还有很多,如陶渊明的“桃花源记”,理想社会就是没有政府存在的农耕社会。

国外的大哲学家们也如此,如柏拉图的“理想国”中主张公有制(原始氏族),反对对偶婚制,反对孩子私养。卢梭也有类似的看法,认为人类最好的状态是自然状态。

这些都是逆历史发展的思想,也是他们认为的解决社会矛盾的方法。

所以说,不是什么人在思想上都有资格被当说成是反动的,最起码要有很大的学问。

共产党所说的反动派,如蒋介石,根本就不具备反动的资格,他在任的期间从1927-1937是上世纪中国经济发展最快的时期,他起码接受西方思想,后来还有议会。这明明是正动,跟反动搭不上边。

反动一词仅在大陆流行,别的共产党国家以前也用,现在没剩下几个了。西方对这个词熟视无睹,管你什么正动反动,只要不犯法,咋动都行。尤其是在思想上,没有犯法一说。

思想上的反动对社会造成不了什么伤害,反而是一种平衡和促进,只是共产党把反动曲解了,要在意识和思想上高度统一,这思想上一统一,就失去了发展的动力。

个人行动上的反动也没什么,比如一个人或一帮子人不喜欢现在的竞争和紧张的生活,要返璞归真,回到以前的简朴或原始生活状态。这只是个人或小群体状态,不会构成对他人或社会的危害,反而会被认为是一种很时尚的生活。

个人都有选择生活方式的权利,只要不违法就好。

但要是执政党反动做过火的话,问题就大了。如以前的柬埔寨共产党,屠杀上百万人,把人们从城市赶到乡村去过原始生活,所以后来被推翻后被判为“反人类罪”,周恩来称赞他们是“做了我们想做而没做到的事”。

再来说说毛,从表面上看思想上是不反动的,说什么要实现社会主义和共产主义,结果稍微一实践社会主义就饿死了几千万人,不知道此行为能不能被定为“反人类罪”。

这些主张都是幌子,从真正的思想深处来说,赞美历史上一切农民起义,贬低一切统治阶层,这是崇尚暴力的表现。消灭了民国时好不容易建立起来的私营企业,使得经济几十年没什么发展。

最过分的是限制人们的思想,对知识分子严加控制,这比秦始皇的焚书坑儒狠多了。秦始皇也就杀了几百名书生,那些年死在毛手下的精英不知道有多少,应该是在几十万的范围。这些都是逆历史潮流的举动,所以称之为反动绝不为过。

习提出的“中华民族复兴”,琢磨一下,历史上最牛X的时期大概就是唐代了,却也是在外族人统治下。现在的体制虽然比不上西方,但好歹皇帝不能世袭。看来他最羡慕的就是以前的皇帝体制了,也在朝那儿努力着,这应该是最大的反动!那么支持他的人或党就成了反动派。这也是思想和行动上的反动。

反动不反动的并不重要,重要的是行为是否符合大多数百性的意愿。世界上也不是所有国家都拼命发展经济而搞得国不像国,家不像家的。破坏容易,恢复难啊!