如果两个东西的功能完全一样，只是语言标签不一样，那他们就是同一个东西。如果一个物质是流动的，零度变成固态，100度开始沸腾，人喝了可以解渴，中国人叫水，西方叫Water.

如果信“一切唯心造"，那就是相信：这个地球、这个宇宙，这个太平洋，撒哈拉，帝国大厦，牛顿，爱因斯坦，耶稣，我，都是“心”造出来的。

基督徒一听，你这个创造一切的心，不就是我们的上帝吗？

佛说这些，不像我们普通人是“听说”，也不是科学家推理、想像、猜测，他说“如实知见”，意思就是，他真的“见到”这整个造物的过程。这个“见”应该不是拿眼球看，眼球才能看多远呢？

就像耶稣说上帝造一切，他也不应该是听说，也不是推理，也不是信仰，而是如实了解看到整个造物的过程。

心就是上帝，人生追求的目标，佛教叫做 明心见性，基督教叫做Know God. 也是相同，都是找到那个最高、最究竟的东西。

“佛教的心”和“基督教的上帝”两者相同，佛性、上帝可以交替使用，类似波粒二象性，怎么方便怎么用。用波解释方便的时候就用波，用粒子解释方便的时候就用粒子。毕竟现在的水平还不能通达究竟实相，就像科学家一样，当人们用波或者用粒子来解释那个东西的时候，其实都是权宜之计。如果一个人认真问，这东西到底是波？还是粒子？怎么可能又是波又是粒子？科学家应该知道，我们只是试图用语言名相来想像真相，不得已而为之，名可名非常名而已。

可以信那是粒子，也可以信那是波。因为凡人的语言和想象力限制了对真实的认识。

研究现象的时候，就用佛性，祈祷爱心的时候就用上帝。:)

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华严经

尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．

如果佛声称见到宇宙的成住坏空、劫劫轮回，那逻辑上也就表示，他当然看见大爆炸之前到底如何。所以，要观察这个世界，就有不同的见的方法。

如果佛能如实知见到这些大千世界的生灭过程，那佛当然就不是2500年前的那个只存在了80年的肉体。只能说佛、耶稣永远不死，永远与我们同在。