a. 多了时间变量,不是即时的F=F',而加上了前生今世的轮回。人们可能看见一个人今生从没做过坏事,为什么还有恶果?这个理解起来,可以是上辈子(或多生以前)的因,现在才结果。就好像,我们看见一个商人现在很悠闲,但是钱哗哗滴进账,而另一个人天天体力活,还朝不保夕。那也可能是因为商人前期已经安排好了。这都是因果异时显现的例子,很容易理解。你前一段(或前一生)打了一个人,他当时没能力反抗。今天路边突然拿刀刺回来。旁人可能觉得没有道理,其实其中也可能有了前因后果。
b. 不仅仅是物质的作用,而包括心理的作用和反作用(怼,过天又怼,下辈子又怼),人们对自己内心到底经历了什么,并不总是很清楚。
c. 不但佛教讲因果轮回。基督教和孔子都说过同样的道理:
“你想别人怎么对待你,你就怎么对待别人”。“你不想别人怎么对待你,你就不要那样对待别人”。
其中暗含的意思就是,如果你这么对待别人(别的动物、有情),他/它也会这么对待你。
d. 上面的c, 是否隐含决定论?是不是说既然我这么对待他/它。一定是以前他这么对待我,所以我必然这么对待他。其实这里就引出另一个问题,就是自由意志。正是自由意志的选择,让人可以跳出因果轮回的圈子。哪怕以前他这么对待我,我选择不再骂回去,不再被动地被因果律牵引其中。不再杀生。坚持下去,人就可能慢慢跳出轮回的圈子。
2. 肉食和气候变化的关系,有很多探讨,这里就不一一列举了。
a. 简单说,畜牧业的动物,消化道会产生大量气体,这些气体对于气候变暖贡献极大。人类历史上也从来没有这么大规模地吃肉和建立肉类饲养场。
b. 按佛教的更深的观点,甚至天人合一的观点。天灾人祸是不能截然分开的,人心不平带来天灾。我们的世界为什么不完全像爱因斯坦期望的那样,完全的决定论,就在于人心对表象世界的发展是有影响的。这也是人心不平导致天灾的理论根据。据说,深入打坐的人是可以看到。但是为什么普通的人难以验证呢?因为普通人的心智清明程度不够,就像有了灰尘的望远镜、显微镜。看东西看不清楚。只能看初步的粗重的现象。