读刘索拉的随笔“无法分析男女情”，有两段文字让我特别有感触。

一段是说中国男人对女人的梦想：

“　我最近又看《 聊斋 》，从那些女鬼的特征中明白了自古以来中国男人们对女人的梦想：年轻，美丽，善良，会调情，聪明，知书达理，晚上来早上走，会做饭但是不吃饭，会变出钱 来，会织布裁衣种地，会武术，能腾云驾雾，能生儿育女，能孝敬大夫人，能帮丈夫当大官，绝对不吃醋，不纠缠，帮助男人功成名就以后就消失，男人还可以再开 始世俗生活 …… 总结起来，这个女人就是现实生活中那个情人或妓女的化身，只不过她是一个不会争风吃醋的情人 —— 不仅如此，还能够把丈夫的原配伺候好，或者 允许丈夫再婚；她晚上来早上走，年轻风流，正如妓女之轻松 —— 但是她不收钱，还会白给男人变出饭来，或干脆变钱变财变房变地出来，这种如意安排真是天上才 有，既不浪费白天工作的时间，不用日夜相伴，也不浪费钱财。看来男人们真是被实在的男女关系搞怕了 —— 爱情需要花工夫，嫖娼需要花钱财，婚姻需要花耐力， 所以最好是和女鬼在一块儿。”

看到这一段 忍不住笑出声来，我虽不是男性，但以我看过猪跑的判断，如果那个美梦能够成真， 估计没有几个男人会有异议。如果还有话要说，那顶多也就四个字：“那敢情好。”

这种对男人说来的理想的婚姻梦想，如果把性别角色对换一下会如何？刘索拉把这个可能性描述了一番：

“把这些角色换成男人，女人们会接受吗？女人们是不是宁可要一个无聊实 际的丈夫而不要爱上一个风流潇洒的男鬼？女人们会不会由于男鬼的晚归早出而产生不安全感？女人们会不会由于男鬼们的永远年轻貌美而产生不自信？女人们会不 会由于男鬼的宽宏大度善解人意不会吃醋而认为男鬼爱得不深？女人们会不会认为男鬼的风流挑逗是不纯洁的象征？女人们会不会认为男鬼的装扮出色而怀疑他的忠 实？女人们会不会认为男鬼变出来的钱财是不义之财？加之，男鬼给女人留下的巨大自由空间会不会反而使女人们感到孤独？如果在今天由女人编写《 聊斋 》，又是什么样的人鬼情爱呢？”

面对上面的问题，可以清楚地看到男女之间的不同，用刘索拉的话，就是男人和女人不是一个世界上的人 。

为什么女人会有上面提到的困惑呢？我的思考是婚姻中的女性在精神上不如男性独立。 女人的喜怒哀乐似乎更容易受到他人的控制，或者说是他人的一举一动都会牵动女人敏感的神经。在婚姻生活里女人或多或少地迷失了自己，自己做不了自己情绪的主。

《圣经》里的创世纪里提到，夏娃受了蛇的引诱和亚当一起吃了智慧树上的果子。因为违背了上帝，上帝对女人说了这样的话：“。。。你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你的丈夫。。。”不管是把圣经当成神的话语，还是把它当成西方的一个文学经典，这话说的都是实情。生产时所受的肉体上的痛苦和精神上依赖丈夫似乎确实是女人的特质。从圣经上看，精神上依赖丈夫是给女人的惩罚，所以绝不是如母爱那般崇高的值得去颂扬的好品性。

上帝抽走了男人的一根肋骨造了女人，所以女人成了男人的“软肋”。能抵御外面的诱惑并且能经营好自己的婚姻和家庭的男性是幸福的，也是让人敬重的。

同样，一个女人如果能克服先天的局限，不过度地依赖对方，有自己精神上的独立，在维护婚姻的前提下，给自己和丈夫一点相对独立的空间，那对婚姻中两个人更好地相处是大有裨益的。