“文革小报”寻根又七十六篇。

不久前在咱城回首坛有网友谈到邮票与集邮的事儿，于是想到这个文革“集邮”的话题，侃一个。

文革，说是关于“文化”的革命。革命前的“文化”是啥样就不说了，革命后的“文化”当然该是“更好的文化”。“更好的”怎么界定呢？有标准，就是太祖思想所界定的“文化”。具体些有太祖大书，太祖小书，太祖唠嗑，太祖最新唠嗑。更具体些，包括“太祖牌”邮票。上小报：

取自1967年夏，北京的“邮电战报”。

印邮票，有“工农兵“，但更多的是太祖，比如：

“神采奕奕的伟大领袖毛主席像邮票”，放射性的。

这是文革时的邮票问题，那“集邮”呢？

接着看“小报”：

取自1967年春，北京三机部的小报“红旗报”。

王振乾王少将的身份文章里说了，不过这不重要。要点如“王振乾”在文章中所“辩解”的那样，“集邮”万一被人抓住，必须强调非太祖“文化”的其它邮票，是为了陪衬太祖“更好文化”的“反面教员”。

这就回到了前一篇“小报”文章里提到的“关公战秦琼”技巧。“关战秦”是已故相声大腕侯宝林侯先生的一个经典段子，说权势可以肆无忌惮的胡编历史、虚拟“自信”以意淫。太祖呢，文革中是“伟大的”什么什么什么又什么，权重如“关公战秦琼”故事里的“韩老太爷”，太祖“更好文化”的邮票自然类似“韩老太爷”喜欢的“秦琼”，其它的非太祖类的“坏”邮票，集邮中万一被人抓住而命悬一线，一定要设法解释成反衬太祖类邮票的“反面教员”，或是说“关公战秦琼”里的那个倒霉“关公”。

这是文革“集邮”问题，“关公战秦琼”技巧得已传承、演进、“提高”。

所谓“文革文化”中一例具体“文化”。