“文革小报”寻根第22篇。

文革的主题不是反科学。像“人有多大胆，地有多高产”，那是“大跃进”的主题。不过，文革还是继承了一些大跃进的“革命精神”，没少反科学。“打鸡血”就是一个极具色彩的例子。上小报：

（不到一百种，呵呵。）

到这儿，有些许科学知识的人应该明白了，这个疗法是比“喝水抽血疗法”还“杀很大”的巫医闹剧。除去那些显而易见的感染、过敏、中毒、虐待动物等问题之外，用今天的高度来穿越，它既是转基因类转鸡因的推手又是能让禽流感病毒温柔缠人的“敌对势力”。这么说吧，如果此事是1900年时在山东河北的传教士干的，咱国现在的“鸡血纪念馆”不知得有多少座。

新鲜鸡血，注入人体当然会有“效果”，就如同用棒子在你脑袋上猛砸一下会有“效果”一样。这个“鸡血疗法”是1959年大跃进时上海的一位半疯俞昌时先生“发明”的。就着大跃进的“热情”，俞半疯还真把这个闹剧炒起来了。有了些规模，于是引起注意，1965年卫生部介入找专家鉴定，就有了这个：

那么这个“北医”造反派的“鸡血疗法专刊”要干什么呢？

怎么翻法？

当然是政治翻。

得，一旦成了“两个阶级，两条道路，两条路线的激烈斗争”，“代表新生事物”的鸡血，打入人体后引起的啥过敏、感染、中毒自然免谈，谁想说虐待动物更是自杀行为。既然打鸡血是“光焰无际的毛泽东思想的新胜利”，还能顺便治疗93种疾病，“革命群众”还有啥怀疑的？用侯宝林的话说，“要是都打，就打吧”。

然后文革中各地出现了许多骨瘦如柴的小公鸡。

巫医其实不是咱国文化的专利。历史上其它地方的巫医是如何消失的？因为有了科学。咱国五四时的前贤们提出引进“德先生与赛先生”是很有透视力的真知灼见。 这“赛先生”不但可以整出船坚炮利来，还可以让操练船、炮的同胞们别乱打鸡血而造成大量的非战斗性减员。那“德先生”是干吗的？德先生是说政治制度的，政治制度进步了，其效果之一可以照顾“赛先生”，不至于被人给毫无防备的暗算了。

德先生一直没走进咱国，赛先生孤立无援结果文革时被“鸡血疗法”给踩在了脚下。为了促进鸡血遍地，北医的好汉们甚至把“安全第一、疗效第二”的“新药”准则给改成了“安全第一、疗效也是第一”全新宇宙逻辑。当然赛先生不是彻底被欺负，在局部地区赛先生还是受到了应有的保护。这个“太祖爷思想新胜利”的鸡血疗法可治病之一是“促进老年的体弱及健康（82）”，可一直被失眠折磨的太祖爷没听说接受过打鸡血疗法。太祖之外，全国“人民”有多少人次成了转鸡因的样品？可能会成为永远的未知数。

时至今日，当年疗法的后果依然相伴，像下面这位许多朋友一定在网上遭遇过：