“文革小报”寻根第21篇。

这篇的话头是所谓“他说”，其中所引的“彭思想”老汉无从验证是否为彭的原话。但是，这不妨碍对文革内涵的寻根，从对引用“彭话”的态度中，文革的“逻辑”与“道理”尽收眼底。上小报：

这是出处：

彭大帅为什么“罪该万死”呢？

开篇第一条，说彭：“两次提出反对唱《东方红》这个歌”。“《东方红》，毛泽东是人民的大救星。这是提倡唯心主义。”

这个疑似的“彭思想”是很超前的，像老汉这种傻冒是那之后的很久很久到了美国几番激灵才有的思考。思考后醒悟靠“大救星”带给老汉幸福是一个非常不靠谱的事儿，跟美国街上流浪汉靠陈光标改变流浪前途一样不靠谱。太祖有可能想让老汉“幸福”，老汉自己自然也很想幸福，可是在老汉背诵了那多“红宝书”之后并没能一直“幸福”到永远。老汉日后无幸福感再回头找太祖负责既不现实也不合适，所以太祖不该是老汉的“大救星”。如此浅显的道理半个多世纪前“彭思想”就如是说，但在文革时则是“罪该万死”。

再看第十条。“看到办公室贴的军人誓词上写着‘中国人民解放军在毛主席的领导下……’他就说：‘这样写不对……为什么写在毛主席的领导下’。”

在个更超前了。对前面“大救星”一说，现在社会上的议论已经充盈街市，可“军队国家化”的概念还是连提都不能提的“异端邪说”。军队国家化的第一步是什么？国家的军队不能是私家军。

名称为“中国人民解放军”的咱军，必须得有“毛主席领导”，这军队到底是“人民”的还是太祖的？一个兵弄俩领导来指挥迈一步都是问题，解决办法就是让太祖等同“人民”而“人民”等同太祖。“彭思想”指出谬误，不能让军队永远做太祖的私人卫队。但是，这在文革中也是“罪该万死”。

最有军人直观、简洁、实事求是特色的还是第二十一条：

“一九五九年高等军事学院曾经去请示彭德怀如何学习毛主席军事著作时，彭的答复是：‘还不是象念三字经一样的念’。”

这是“彭思想”把拜太祖的封建皇权式磕头本质用一根手指捅破。而给太祖磕头在文革中恰恰到了登峰造极的地步。这种“彭思想”，文革时当然是“罪该万死”了。

翻看这些小报，发现文革中被修理最多的，除了刘少奇就属彭大帅了。

读了此“彭思想”之后，让老汉又有了一番激灵。彭大帅在1959年被干掉而后在文革接着被恶整，太祖对彭大帅打了又打的“道理”凸出来了。

太祖搞文革的“美好”动机可能是为了老汉这种傻冒永远“幸福”，但事实是文革过程中太祖成了“伟大的”导师、领袖、统帅、舵手。再提炼就是经过文革太祖越发“神圣”了。走向“神圣”的过程需要把反对“神圣”对拜“神”没兴趣的一干反骨们压下去。怎么压？找一个最醒目最牛掰的开刀，杀一儆亿。如果为了保护老虎这种稀有动物而作秀公关，怎样最震撼？把武松抓起来干掉。

把彭拿下，再把所有拒不拜“神”的道理归类出为“彭思想”。“杀”彭兼灭“彭思想”，再普及磕头拜太祖必然成为没人敢质疑的“普大喜奔”。

各位仔细读一读被批“罪该万死”的的二十一条“彭思想”， 明白文革的“革命”目的了吧？恶整彭，顺势讲“通”拜太祖的“道理”。太祖一遍又一遍的把彭大帅利用到了极限。

元帅三吃！

文革真不是啥“造反”，而是一场伪劣的磕头运动。