文革名人，当时“代表”年轻一代“革命人民”在天安门上向“红首领”太祖爷献上红卫兵袖章的北京高中红卫兵头目宋彬彬女士，最近出来发声，对文革时第一位被暴民（红卫兵）无端打死的卞仲耘表示她个人的歉意。 卞惨死的具体事实，仍不清楚。但是两件事清楚，卞女士那天被打死了；那天打死卞女士（中学校长）的是她当时女学生们。 卞被打死有什么超级重要吗？毕竟，文革中太祖爷治下，在卞之后死人无数，卞的死就比别人的死来得重要？ 是的，卞女士的死就是那么重要，此事是野蛮的重要突破也是野蛮无底线的标志事件。 太祖，在他走向权力顶端的过程中，杀人无数。其中许多，在1949年前以及1949年后的一段时间，是在没有任何法律程序、准法律程序下杀的人，包括49年后的土改过程和再后来的“镇反”过程。这些，有个“借口”，“战争状态”，如同美国此时对“enemy combatants”（敌国战士）的先斩后奏。 在文革开始前的上世纪六十年代中期，再杀人，都有些法律或准法律程序（山高皇帝远的犄角旮旯除外），就算有些是类似美国历史上的Kangaroo Court （野鸡法院），也算用程序糊弄一下，贴张大字报，打个红叉叉。而在街上看谁不顺眼，过去一刀干掉，并且干了白干无任何代价的事儿，已经不再。 然后有了卞女士之死。卞被杀，无法律程序，无准法律程序。甚至卞到死前的一刹那，都不知自己会被打死。这个，地地道道的私刑、谋杀、无法无天、野蛮丛林法则。卞的死，如能被容忍，就是回到赤裸裸的动物世界，各尽所能，靠块头生存。 结果卞的死就被容忍了。然后就有了文革时的大规模野蛮，杀人无数，连个野鸡法院都不需要的随意杀人。中国历史上最黑暗的一页。 这个野蛮无底线的标志事件，由于事涉太祖的名声、事涉打人杀人女学生们父辈的特殊身份、事涉其后不久公安部的“关于严禁出动警察镇压革命学生运动的规定”的政府法律责任，在事发后的47年里，就如同从没发生过一样，不曾被任何法律机构处理过。直到这次，宋彬彬女士出来道歉。 此事不结，还有卞女士之后所有文革中被私刑夺命的冤魂，野蛮无下限的不定时炸弹，永远和咱们的社会形影不离。稍有火花，能炸他个血肉横飞。 宋女士的道歉，给检视野蛮提供了一个契机。 野蛮的事儿不说清楚，重复野蛮只是时间问题。 |
