先说“仓央嘉措”
仓央嘉措 一个拥有短暂传奇人生的人。 据说其骑马射箭,武艺贯身, 少年成为“转世灵童”,终为第六世da lai la ma(百度和谐)。 但最终留名后世的原因并非只是其宗教身份,更因其如雪山华光般 的诗歌。 其宗教领袖生涯动荡多变,可能正因此让其天性更加释放,最终流 淌出充满人性光辉的诗篇,被后人称为”情僧”! 情僧!一个有趣又多彩的称号! 谁言僧佛只可持卷诵经不可有情,经卷字字尽是空彻? 我说真僧真佛当是彻悟世尘,心怀大情。 世人总说出家人要看破红尘,但好多都是强加上去的,试问还没看 呢拿什么破,不准看最终如破?可怜的小和尚。 对宗教没有太深了解,似乎佛教是极大宗教中唯一一个没有 “神”的宗教, 佛说人皆为佛,是因为佛并非神,得到大智慧而以,世人本应开放 身心去感受一切,追寻领悟大智慧, 但最终却是:和泥立佛、烟雾缭绕、磕头叩拜,嗡嗡嘤嘤…… 很多的东西最初往往是至真诚至生动的,最终很多往往总被扭曲被 僵化掉。 洛桑仁钦仓央嘉措 一个经历了二十五个春秋的"活佛",死因不定! 留下了生命中的传奇和《仓央嘉措情诗》。 再说“敏感” 最近我在一个地方发了一篇标题为“仓央嘉措”的帖子,说是帖子 其实里面就几句话,是说以此作为话题,大家来谈论。 最终被论坛“管理”了,来信陈述理由是:“不可发表敏感话 题!” 我先是有点诧异,后来理解了! 其所谓“敏感”的我大致是明白的。 若因其身份那么 此非彼,那个只是个称号并非人名,且仓央嘉措是一百多年前的人 物了,就算要上朔追究一百年,当时仓央嘉措也没有过今天的违禁 言论。 若因关系到地域, 那么是否应该将“西”这样的文字先“藏”起来,等各种事情过去 了再允许继续使用? 所谓人们爱说的“政(百) 治(度) 敏(和) 感(谐)”一词,一是,我大致浅显明白一二 的。 有一类人是喜欢用自己畏惧的东西教育别人,以显示其高深的。 从媒体自我保护的角度来说某种程度上我是理解其做法的,最大 称为求稳妥而行事太过保守。 近几年大家都可以感受到整个政府、社会很多只能通过感受的层 面都已经再发生变化,且这种变化如果进行下去,其影响将是非 常广泛深刻的。 不知是上面已经开始放开,而大家还狐疑放不开,还是貌似上面 已放开,实则大家深谙世情,明白其真情形? 是大家不明白?还是我不明白?到底谁明白? 为了确保一件事情的顺利圆满进行,进行必要的“稳定”措施是 没问题的,但是否应该有张有驰,这样的行事风格不才能真正体 现出现在到处都喜欢说的“大气”来吗? 有点就像小孩在海边玩,家长在旁边看 两种情况:一是只要小孩稍微靠近海水就大喊回来 还有一种就是不妨让小孩去粘粘水 随意一些 但只要不要去真危 险的地方就好 我们似乎应该变得松弛、自然、从容起来,当有一天,别人对你 胡言乱语了,你不太理睬,不把对方太当回事的时候,当别人真 的找事,那就迅速有效教训一下,又很快回到正常状态的时候, 当一件事情要举行的时候,既热烈参与,又从容生活的时候,那 么也许才真的是大家整天叫嚷的大气。 “敏感”,我们似乎都长时间被“敏感”惯了,但“敏感”过了 就会发展成胆小、神经质,这个事情的改变想必需要时间的,那 就慢慢来,有一天应该不再出现这样小气的“敏感”,大家都真 变得从容、自然、真大气起来,就像“大气”这个词是无需多说 的,说多了反而不大气了。
佚名
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