曹雪芹的高超在于他深刻理解一般大众的价值判断和理解力， 从他们的角度出发， 给自己的每个人物都定义了一般意义上的社会认可度和价值， 但是这个中间， 曹雪芹又精妙地藏了机锋和刺刀， 把那些社会价值认可的好人完人一一剥光， 反而是那些看似被社会价值体系所抛弃的人， 成为曹雪芹最后意义上的理想人物， 这些人物包括宝玉黛玉晴雯芳官司棋尤三姐柳湘莲 等等。

这是高超的写作方法， 大众不觉得隔膜， 很快可以理解作者的人物和故事， 但渐渐的看下来， 大家又会对自己已有的价值判断产生怀疑， 甚至愿意看故事至于有写评判和思考。

基于此， 作者的手法的目的也就基本算水到渠成。我们一般人写故事， 容易把自己的赞成和反对明明白白地展示出来， 对人物更是如此。 想曹雪芹这样在褒贬之间总是给读者留余地， 留空间的写法， 更高明， 也更能反应小说人物在社会体系中的真实存在。

今天闲的无聊， 举几个小例子写写打发时间。

红楼梦里面写宝玉的出场， 除了写他样子多么好， 脸上怎么带着风情， 接下来的一首词看来都是骂他的话， 这些话就好像他老爸贾政打他的时候训斥他的老生常谈。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

即使写黛玉， 前面不管写她如何风流婉转， 如何聪明学养高， 宝钗一来， 很快就说众人都认为她不及宝钗。 

这些评判绝对是符合大众和社会价值体系的， 他们二人就是这样一对怪人， 愚人， 不通世故， 行为乖张的人。 这就是一对对社会整个正能量系统彻底反感的人。 宝玉说那些文臣武将不过是沽名钓誉，为博得青史留名，死战死谏，都是没有意义的枉费生命。 而他认为有意义的生命是被其他美好的女孩环绕而安静逝去的， 有她们真实的情爱相伴， 才有真正的价值。 听起来匪夷所思， 可是我在今天却能深刻地体会， 人生在世， 社会价值系统无理而强大地绑架了我们， 作为个体， 我们每一个人都在名利社会地位的空间中，被无情地判断， 个人的情感， 求真求善求美的人性的追求， 基本是没有立锥之地。 社会不认可这样空灵的人， 宝黛注定没有未来。 不光是没有感情的未来， 是没有求生的未来。 

在写那些完全符合社会价值判断体系的完美的人的时候， 曹雪芹经常会不留痕迹地给他们一刀， 很到位， 但不过火， 这点手法我也喜欢。 

比如写贾雨村， 曹雪芹很多褒奖， 写他是个聪明有抱负的人，在官场也发达，为人也周到。是典型的白手起家的读书人， 代表不畏挫折， 一路向上的社会的中间力量。  但细节中却不肯放过他， 该人拿了甄世隐的银子以后， 连拜辞都省了， 连夜赶考追逐名利去了。 更讽刺他后来发达后回来娶甄家小丫头娇杏， 就因为当年落魄时女子多看了他一眼， 便认为该女子慧眼识英雄， 成全了自己强大的自我意识。 雨村做官以后， 回回来贾府定要会会宝玉， 和他探讨经济文章。 宝玉知道这人不过是依仗贾家的势力做的官， 面子上要来敷衍一下这位公子， 很不愿意见他。 虽然贾雨村做过林黛玉的老师， 黛玉却从来没有促进过宝玉和这位“禄蠹”的交往。

再说人人都谓之完美， 无懈可击的宝钗。 曹雪芹还是对她有爱和同情的， 毕竟她是青春娇媚的女孩， 又有黛玉一样的学养和聪明。 只是她做的太好了， 好到都忘记了自己的青春和美。 写她的样貌自然是花王牡丹一样出众， 我估计是很娇艳健康的美， 说她肌肤的丰腴剔透， 宝玉会为她一直手腕着迷， 她也有才情， 懂得诗歌和艺术的精妙， 甚至在视觉审美上，  比如璎珞的颜色搭配， 她也有她读到的见地。 她偶尔流露的一点天真比如扑蝶， 也有少女的活泼自然。 但是就在扑蝶刚刚完成的时候， 曹雪芹就写到她为保全自己儿嫁祸黛玉， 在丫头小红和坠儿的心目中撇清自己而制造二人对黛玉的敌意。 这种做法我们很难和一个完美的人对应起来。 还有比如王夫人需要安葬金钏的衣服， 她义无反顾地为这位姨妈救急， 拿出自己的衣服， 毫不忌讳。 随口又安慰这位内心有愧的姨妈， 不必为金钏这样的生命觉得不安， 堂而皇之地称金钏为糊涂人， 来开脱主子的责任。 她对社会中低等级的生命是轻贱的， 这一点也体现在她呵斥莺儿，认为象贾环那样的爷们不会赖她们丫头的几个钱。 贾环的品行低下就这样强行因为身份和地位被颠倒过来了。 这就是这位完人的虚假和无情。

这些小地方看似非常不经意， 其实藏着巨大的贬抑， 即使不敏感的读者也觉得心里一咯， 对这个人物会有更多的想法。 

张爱玲说这是白描的手法， 把判断和空间留给读者， 自己只照着把生活和人物描画下来， 其他不管。 这手法看似简单， 其实很高妙， 多了少了都会影响读者的理解和判断。 真的不容易。 

我看金瓶梅也觉得是纯粹的白描， 什么都好， 就是太残酷了， 尤其是恶人坏人一而再再而三出现， 不掩饰的恶毒，自私， 巧言令色，可是金瓶梅的作者就是不出来主持一下公理和正义， 他就这样写下去，让生活就这样残酷地向前， 永远看不到希望。 这也许才是最残酷的现实主义写法。

我今天还想到了求真和求存在人类进化和社会架构中的基本意义。 

求存应该是根本， 人必须在社会架构中求存， 我们是社会动物， 所以我们都会在某种程度上去适应社会的要求， 即使这些要求非常的违背人性， 荒谬，错误和虚假。 我们的教育中把适应社会看成是求存必须的牺牲。 红楼梦中有个最奇妙的视觉， 就是当中有一小部分人为了求真而放弃毅然决然地放弃了求存， 这是违背生物本性的， 但这更符合人性中最美好理想的成分。 

作者没有主持正义， 没有让社会价值体系做出些微的妥协， 他只是让这一部分人作出了选择。 

整个红楼梦都是在世俗的社会价值体系中关照和怜悯中这一部分人。 所以这本书， 到今天我还时时想起。