作为统治数十个民族长达六百年，横跨亚、欧、非三洲的大帝国，奥斯曼的崛起与兴盛深刻固然深刻地影响了历史的发展，但其衰落和解体所带来的政治和文化的震撼，到今天也无法估量。从巴尔干半岛到中东，过去百余年来世界冲突的热点多半集中在当初奥斯曼帝国疆域内，至今犹然。

第一次世界大战后，作为战败国的奥斯曼，不但失去了其大部分的欧洲国土，所有的非洲行省以及整个阿拉伯半岛，而且被从前的属国希腊入侵，连首都伊斯坦布尔都被欧洲列强的军队占领。亡国危机迫在眉睫之际，以穆斯塔法 · 凯末尔（也被翻译为基马尔）为代表的青年军官们，决定推翻奥斯曼王朝的统治，以西方政治制度为典范，建立一个现代化的国家。

奥斯曼帝国军官：青年凯末尔

尽管对苏丹的无能统治不满，第一次世界大战爆发后，凯末尔和他的军官同伴们还是立刻奔赴沙场，从巴尔干半岛到利比亚沙漠，从高加索到阿拉伯半岛，南征北战，东征西讨，在战火和硝烟中试图支撑起一个摇摇欲坠的帝国。虽然奥斯曼帝国输了战争，但凯末尔和英、意、俄军队交手过程中，打赢了不少战役，奠定了他军事领袖的名声和威望。

一战后，奥斯曼帝国被迫接受停战条约，不但被瓜分支解，而且被英国支持下的希腊入侵，奥斯曼朝廷无力制止，于是凯末尔和其他军官们成立了大国民议会，组建军队，开始了独立战争，先后击败了苏丹和希腊的军队，于 1922 年向国联宣布，代表土耳其人民的大国民议会废除任何侵害土耳其主权的不平等条约，同年，大国民议会终结君主制，放逐了末代苏丹。 1923 年，土耳其共和国正式成立。（为了强调和奥斯曼帝国的区别， Turkey 的现代国名采用通用翻译土耳其 ------ 作者注）

现代土耳其版图

打赢了独立战争后，凯末尔和他的同伴们面对的是战火余烬里的残山剩水（领土面积不到奥斯曼帝国的三分之一），流离疲惫的贫困人民（大批巴尔干的穆斯林被驱赶到安那托立亚），险象环生的国际局势。北边的世仇沙俄亡国了，但成立了苏联，从前属于奥斯曼帝国的高加索地区，变成了苏联的加盟共和国。南边的阿拉伯半岛基本被英、法两国控制了，连内陆的库尔德地区都岌岌可危。为了救亡图存，凯末尔和他的同伴们决定全方位推动现代化革命，一方面以实用主义的态度，接受西方现代科技和制度，另一方面以民族主义为号召，从文化角度加强对土耳其民族与文化认同。

任何社会的改革都很难，有深厚历史传统的国家更难。凯末尔的现代化改革集中在几个方面：

1． 政教分离。一千多年来，哈里发是伊斯兰逊尼教派的最高精神领袖，居然巨大的号召力和权威。自奥斯曼崛起以来，哈里发一直由苏丹兼任。末代苏丹被放逐后，凯末尔进一步废除哈里发制度，实施政教分离，减弱宗教对政治和社会的影响。

2． 全面教育改革。凯末尔认为教育是现代化的核心，他禁止伊斯兰宗教教育，全面采取西方现代教育内容和方式，加强对科学技术知识的普及教育，特别请美国实用主义教育家杜威做教育改革指导。

3． 土耳其语。奥斯曼时代，波斯语是文学语言，阿拉伯语是宗教语言，而土耳其语（突厥语）仅仅是生活语言。受教育的人花大量时间学习前两种语言。为了加强民族向心力，认同感和自豪感，凯末尔聘请了法国语言学家为土耳其语发明了一套拉丁字母，同时在全国开办“人民之家”，教授新字母，并提倡运用土耳其语办报，用土耳其语出版《可兰经》，不到三年时间，土耳其的识字率从 10% 提高到了 70% ，从而使普及教育成为可能。

4． 妇女解放。凯末尔认为男尊女卑的社会传统阻止了妇女发挥才能，他大力推动妇女解放，提倡男女平等，鼓励男女同校，妇女参政议政，并且于 1934 ，赋予妇女选举和被选举权。 1935年，18位妇女被选入了土耳其议会。

1933 年参观伊斯坦布尔大学，开放男女同校。

5． 移风易俗。为了推动全民接受变革，凯末尔还采取了一系列今天看来有些不可思议的措施，比如说，他下令男人不准戴突厥小帽，女人不戴面纱。职业女性，一律不许裹头巾。他鼓励土耳其人采取欧洲打扮，从外表开始改变自己。为此，他邀请了他的朋友蔻蔻香奈儿设计了土耳其军装！他还特地参观雕像和绘画艺术，来打破传统伊斯兰社会对用图像表现世界的禁忌。当时的穆斯林多半有名无姓，为了和欧洲接轨， 1934 年，大国民议会通过了《姓名法》，鼓励普通的穆斯林给自己取一个姓。这些做法今天看来琐碎甚至粗暴，但从当时来讲，却深刻地改变了一个老大没落国家国民的心态和生活。

在外交方面，凯末尔采取实用主义的态度，本着民族主义的原则，周旋在列强之间。他一方面以共同抗击英帝国的扩张为筹码，从列宁那里领黄金和军火的支持，和苏联签订兄弟友好条约；另一方面，又以苏联的威胁为借口，和英、法联络，建立军事同盟关系。

凯末尔不是那种只会慨叹无力补天的文人，而是从战场到谈判桌，在最坏的情况下，为自己民族赢得最好结果的政治家。只要对他的民族有利，他可以无所不为。从苏俄到德国，到美国，谁有用就和谁结盟，完全把民族利益置于个人情感甚至道德之上。当苏联革命成功后，为了先发制人，凯末尔差点抢先注册土耳其共产党这个商标。

他的继任者伊努努，在二战爆发前，经过反复考量，看准了盟国的胜算大于轴心国，于是背叛了和土耳其友好多年的德国，加入盟国阵营。他认为如此对待德国，是他个人道德污点，但是为了民族的利益和国家的安全，必须有勇气背叛情感上的朋友。二战期间，土耳其采用凯末尔的和平和实用主义外交策略，基本置身事外，避免了被卷入战火。
 

凯末尔和他的政治继承人伊努努

凯末尔的现代化举措在当时受到了各种势力（尤其是宗教）的阻挠和反对， 但是他以他的权威和智慧，把他的改革贯彻到土耳其社会的各个层面。凯末尔的民族主义措施对少数民族，尤其是库尔德族，十分不公平。但对土耳其族来讲，他在民族存亡之时，以摧枯拉朽般果断甚至残忍的政策，保证了其残存国土的完整性，为其人民构筑一个安全的家园，为其民族赢得一个再生的机会。因此， 1934 年在《姓名法》公布之时，他被授予了阿塔图尔克 （ Atatürk ，意为土耳其之父 ）的称号。

遗憾的是，这位现代土耳其之父，个人生活相当不幸，没有留下任何亲生子女。他只和拉蒂菲，土耳其航运业大亨的女儿，有过一段短暂的婚姻。 1922 年，凯末尔挥军伊兹密尔，击败占据此城的希腊军队。拉蒂菲亲自邀请凯末尔入住她家的豪宅。她是法国索邦大学的毕业生，后来在伦敦学习法律，年轻的她很快爱上了民族英雄，而他也为这位受过西方高等教育的女性所吸引，两人坠入爱河，结婚成家。作为第一夫人，拉蒂菲成为土耳其新女性的代表。

拉蒂菲 （ 1898- 1975 ）：不到两年的婚姻，半个世纪的孤独

一个锐意改革，与传统抗争决裂的政治家，一个受西方教育，穿西式服装的现代女性，表面上看是天作之合，然而这段婚姻从一开始就注定是不幸的，因为独立倔强的拉蒂菲不是凯末尔生命中的唯一女人。尽管他一直未婚，但从青年时代起，就不乏女性追求者，其中对他最痴情的是一个和他没有血缘关系的表妹斐凯耶（他继父妹妹的女儿）。她从小就对凯末尔深情款款，几经坎坷，离婚后才终于心愿得偿和他在一起。在土耳其独立战争期间，斐凯耶作为私人助理陪伴在他身边。

多年来斐凯耶一直住在凯末尔的家中，拉蒂菲对这种安排极为不满，婚后逼他必须把斐凯耶赶出家门。几经争吵后，凯末尔终于屈服，让斐凯耶搬出他的私宅。根据官方说法，被驱逐之日，伤心欲绝的斐凯耶用凯末尔当年送给她的手枪自杀身亡。当然，也有传言，她死于谋杀。不管真相如何，没有婚姻可以承担死亡和猜疑的重量。斐凯耶死后不久，凯末尔和拉蒂菲的婚姻也走到了尽头。

离婚后，他终生未再娶，她也未再嫁。一个在伦敦、巴黎都受过高等教育，以推动妇女解放为己任的现代女性把自己深锁在家族的庭院里，离群索居，孤独地度过了余生。终其一生，拉蒂菲对她短暂的婚姻不置一语。

尽管凯末尔没有亲生的子女，但颇有爱心，一生共收养了十三个孩子，十二个是女孩，其中一个成为土耳其第一个女飞行员，世界上第一个女战斗飞行员，还有一个义女成为著名的历史学家。

凯末尔晚年沉溺酒精，渐渐变得独断专行，喜怒无常，最终在伊斯坦布尔死于肝硬化。和大多数英雄一样，他的一生伟大，却并不完美。然而由于他前瞻性的政策，提倡男女平等，保证女性权益，确立了政教分离，其大力推动的非宗教性教育，奠定了土耳其现代化的基础。特别是在中东妇女权益岌岌可危的今天，广大土耳其人民，尤其是妇女，有对他发自内心的尊重和感激。

我在伊兹密尔那天，正逢他的忌日，在他离世的时刻，全国默哀。从游览车上看去，许多楼房、店铺悬挂他的巨幅肖像，街上不少人在卖印着他的肖像的旗帜。卖旗的人神色都肃穆，也许他们的目的不在于能用他的画像挣钱，而是只想让凯末尔深邃的眼睛能够再次注视他的人民。

现代土耳其之父 ------ 凯末尔 （ 1881 - 1938 ）