聊几句中国文化的兴衰荣辱
玄野
近来，论坛中有一些十分强烈的声音否定中国传统文化，这与历来的文化自虐一脉相通，了无新意。文化不只是属于自己民族的文化，不只是为自己民族谋福利的文化，而是人类精神的一部分。如果人不再拘泥于自己民族的荣辱，便不再会有这样的自侮自毁了。下面简单讨论一下。
月有阴晴圆缺，人类社会也是这样的模式，自然规律而已。历史上这么多辉煌的文明，没有任何一个是永远强盛不衰的。罗马帝国曾经不可一世，然而其贪婪腐败和凶残无度是被现代西方历史学家深恶痛绝的，至于西欧文明在近代初期所造成的美洲文明的消失，更被历史学界视作历史上无以伦比的人类罪行。历史细节不胜枚举，从大局看更容易，历史上的诸文明中，只有中华文明是五千年一贯的，这比任何东西都有说服力。当然了，青藏高原是屏障，但是，沟通欧亚大陆的通道并不是这个部位，而是从外兴安岭向西一直贯穿到匈牙利的广袤草原。中国受匈奴，鲜卑，突厥，以及蒙古和满清的冲击，并不比迈锡尼人受多利安人的冲击，以及罗马人受日耳曼人的冲击，来得更轻松，而结局却完全不同。中国收服了匈奴鲜卑以及突厥，最终被蒙古和满清攻破，其间是契丹和金与宋的对峙。而迈锡尼人和罗马人却是一击即溃，迈锡尼人久远无可考，罗马人当年的腐败堕落实际上是人类的耻辱。我们不再吹嘘什么对蒙古的同化能力，单就文化对比而言，任何懂历史的人都不可能否定中国文化。
蒙古征服时期，成吉思汗请教于邱处机，长春子八十高龄跋涉两万里到中亚战场传道，劝诫成吉思汗慎杀。元世祖采纳耶律楚材的建议，在中原重收服而少杀戮。这导致元朝初期比清朝甫入关时要清明得多。清朝的皇太极和多尔衮下的清兵的确残暴得很，其后的顺治帝突然间皈依佛门，而康熙帝倡导仁政。物极必反，仁政发展到道光时期，掌握政权的八旗子弟养尊处优，提笼架鸟，毫无战斗力和进取心，于是有了战场上的数次脆败。这种历史渊源细纠起来很复杂，我在以前也探讨了许多，此处不赘述。
为什么很多文化界人士往往热衷于彻底否定中国文化，把自己的精神遗传贬得一无是处？还是出在虚荣心上，还是一种认为自己的民族应该最伟大的心态，要求在与其他民族的对峙中必然要攻无不克战无不胜。当年班超节度西域，十余骑就可平叛，大家就觉得酣畅淋漓。到了清朝的扬州十日和民国时期的南京大屠杀，大家就觉得中国国民性无可救药。班超擒贼擒王，当然是和平的功勋，而近代以来的屠戮当然昭示了普通国民的耻辱，而更严重的耻辱是满清士兵与日本鬼子，那不属于耻辱而是自绝于人类的罪行。新文化运动以来，陈独秀和胡适等人批判传统文化，但依然比较清醒，要打倒孔家店，救出孔子。到鲁迅以后就全然是民族虚荣心在挫折之后的自暴自弃了。世界是人类的世界，不是某个民族的世界，文化与民族间的起伏兴衰都是正常现象，也是人类整体所必须的代谢，没有什么可荣耀可丧气的。如今这样的民族虚荣心论到传统文化的盛世就飘飘然，论到传统文化的衰落就自贬到一无是处，无论自满还是自弃，其本源都是虚荣。
|
