我见过的欧阳修和骆宾王的后人们

木愉

欧阳教授又从香港回来了，又邀请我们一起到本地中餐馆小聚，席间，又听了好多新鲜事。

点的几道菜都做得好吃，大家吃得高兴。一高兴起来，谈兴就如钱塘江潮奔涌。欧阳夫人喜滋滋地告诉我们：“跟你们说一个笑话。”接着，她就铺陈开来。多年前，他们夫妇在纽约的时候，有一天，欧阳教授上街，路过一个女性时装店，突然心里涌起一番温情，想讨好夫人，就决定为夫人买一个胸罩。进了店，店员问他买什么尺寸的，他一下傻眼了，一直都以为胸罩是标准尺寸，普天下女人穿的都一样呢。他就急中生智，指着对方道，说：“跟你的一样，就行了。”对方虽然是牛高马大的白女，也不质疑，就为欧阳教授选了跟自己尺寸一样的。回到家，欧阳教授无比郑重地把礼物给了夫人。夫人打开一看，哭笑不得，硕大的胸罩哪里是自己可以穿的。

又有一次，欧阳教授上街，看到橱窗里一个好莱坞影星穿着毛衣的广告照，光彩照人，马上兴致勃勃跨入店里，照葫芦画瓢，买了一件。回到家，把毛衣给了太太。她太太拿出来一套上，毛衣下沿直达膝盖。还好，大是大了，不过，在家里穿穿，倒也宽松舒适。欧阳太太连声道：“我喜欢那件毛衣，当大衣穿。”

这次回香港，欧阳教授摔了两次跤。一次在家里，一次在泰国。在泰国那次，也不知怎么搞的，一下脚下把持不住，就摔了下去。不知撞到了什么，顿时额头就血流如注。夫人正着急，周围素不相识的中国游人伸出了援手，立刻就用自己的车把欧阳教授送到医院，看了急诊，缝了十几针。夫妇俩要付钱酬报，可是对方就是不收。欧阳教授感叹道：“原来对大陆人有好多抱怨，现在都一风吹了。”出门在外，你以为一言一行，都只代表自己，其实却不是，你代表的是你所属的那个族群。说人是社会关系的总和，也不为过。

我早就听说过欧阳教授是唐宋八大家之一的欧阳修的后代，却从来没有向他求证。今天他高兴，把他儿子到韩国的故事也说了一下。他儿子到韩国去，递给对方名片，名片正面是英文，背面是中文。那个韩国人对中国文化和历史极为了然，接过来名片，稍稍看了一下，就问：“欧阳修是你家祖先吧。”还真巧，欧阳修果然就是他祖先，于是对方看他的眼光也多了些艳羡。我问欧阳教授：“您是欧阳修第几代？”他答道：“我是第三十三代，我儿子是第三十四代。”

我当初曾经可以把《醉翁亭记》倒背如流，如今虽然不能，却仍然对欧阳修文中描述的那种快乐氛围非常熟悉，当然更是喜欢。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句倒是于今还时常在心里回响。突然端详了一下对面的欧阳教授，一下仿佛透过一千年厚重的历史尘埃，看到了欧阳修依稀的风采。

把该故事在朋友圈贴出后，朋友们七嘴八舌，有人说多年前他在中科院也认识一个欧阳，也是欧阳修后代，个子不高，儒雅万丈。还有朋友质疑：“姓欧阳就是欧阳后代？有家谱吗？” 这倒是一个事，中国的姓大抵大姓，同姓一个姓，也许就是几千万人，多得可以敌国；姓再小，也有几百万，跟好多国家的人口规模也是可以一比的。不能说跟古时候某个名人同姓，就是那个人的后代。不过，同姓不是祖宗跟后代关系的充分条件，至少也是一个必要条件吧。跟古时的名人同姓，至少可以有宣称后代的理由。这让我想起了骆姓朋友的趣事。

多年前，同在一个班上课的某华女，第一次见面互相自我介绍，她说：“我姓骆，骆宾王的骆。”不过，她没有宣称骆宾王是他的祖先。骆宾王是不是她的祖先不重要，不过，要不是她这一介绍，我可能早就把她的姓名遗忘了。昨天去打比赛，遇到一个多年不见的球友，仿佛记得他姓骆。彼此打了招呼，我就问：“你好像姓骆吧？”他答：“对，骆驼的骆。”我再问：“就是骆宾王的骆？”他眼睛一亮，答：“正是。骆宾王是我祖先呢。”敢情他认为提骆宾王，怕我没文化，不知道，故此提及了劳苦大众都知道的骆驼。一旁是当天公开赛的冠军，也姓骆。前面一个骆就攀问：“你也是骆宾王的后代吧。”后一个骆就答：“听说是”。前一个骆就以肯定的语气下结论：“一定是，都是浙江义乌出来的。”看来，他对骆宾王倒是极为熟稔的。

唐宋在文化上是中国的风骚时期，如今能跟当时的风骚稍有一点瓜葛，还是可以稍稍借光的，不说显扬威名，至少可以增加一条让人留下印象的链接吧。