存在真的在于被感知

木愉

半夜起来，上了卫生间，然后居然开始思考哲学问题了。

多年前，在哲学系那些形形色色的课堂上被尽情嘲弄的“存在在于被感知”这个判断，此刻居然在暗夜里闪耀出精神的光芒。想当初，我也是跟着嘲弄的大众之一，觉得贝克莱的大脑咋出水至于此呢？要是啥都要你感知到存在，才存在的话，那超出你生活圈子、你的知识领域之类的所有都是不存在的。那好可笑，任何一个人都可以宣称其它客观存在是不存在的，理由很简单，因为自己无法感知。当初，哲学老师就是如此气壮如牛地驳斥贝克莱的，而我们这些学生当然而然地站在老师一边。有一天，当我也成为了哲学老师，我在课堂上也如此气壮如牛的论证“存在在于被感知”这个判断。而且，论证的时候，觉得不费吹灰之力，因为贝克莱实在是太荒谬了。

在黑暗里，“存在在于被感知”这个流传多年的谬论居然像电光石火一样跳出我的脑海，让我思索而不能安睡。我突然顿悟道这个谬论有点亲切，有点智慧。发现贝克莱大主教跟我们的思维不在一个频道上，我们的驳斥理由因而变得如此十三不靠。

我觉得贝克莱讨论的其实不是本体论的问题，而只是一个生活感知的问题。每个人都有自己的生活圈子，你的人生就是你的眼界，就是你的世界，那个世界就是你的全部，你感知的就是这个世界，而之外的，对于你来说相当于不存在。你如果生活在泸沽湖边，过着原始的日子，对近处的昆明成都等等大都市浑然不知，更遑论远处的北京上海和更远处的东京纽约。那些大都市再灯红酒绿、纸醉金迷，也对你没有任何诱惑、困扰和震撼，你每天就在泸沽湖的平静波光安抚下，过着你自在快乐的日子，获得基督教所宣称的喜乐境界，直到走完人生旅程。

“存在在于被感知”在初夏这个暗夜里叩击我的灵魂，让我的心头倏然一亮。过去，我们在唯物主义的旗幡下对唯心主义的讨伐，对贝克莱的羞辱，在此刻变得如此幼稚可笑。我为我的新感悟而兴奋莫名，睡意全无，直到曙色爬上窗棂。