网友最近开始关注中国人的精神气质问题(怡然：中国人需要一种
高贵的精神气质)。这实在是一件于个人于民族都十分有益的事情。
毕竟旅居和定居海外的华人中间，聚集了一大批民族精英。如果
连这个群体都对自己的素质漠不关心，民族的复兴就更加遥远了。
怡然认为，人的精神气质是有高贵与卑贱之分的。高贵是一种美
德，它和高傲是截然不同的。高贵不是盛气凌人，更不是轻视和
鄙视别人。高贵精神气质的内涵及其丰富，它是指纯粹，真诚，
强大，负责的高贵人格，而高贵精神气质的外在体现就是人的自
尊，自爱，自信和自强。对此本人基本赞同。不少网友也就民族
性等问题发表了很好的意见。中国人为何缺乏高贵气质？
山哥愿意在此将自己的思索和盘托出，意在抛砖引玉，请网友们
指正。 首先高贵的精神气质与信仰不可分割。我们在谈论气质低劣时常
常说“粗俗”，“俗不可耐”。俗就是世俗，它与天国的信仰是
格格不入的。很多朋友们回国时发现，不少所谓有钱有势的新贵
满嘴跑火车，没有几句令人相信的真话。除了酒色财气，谈不上
任何精神追求。这种人根本就无所谓“抬头三尺有神明”，与一
辈子生活在贫民窟的特丽莎修女相比，简直就是地地道道的精神
贫儿。
中国自春秋战国时代起，就开始进入了“远鬼神”的早熟的后现
代世俗社会。有人认为这是中国人的高明之处。其实一个过于关
注现世享乐，重势力诡诈的社会，精神气质必然低俗腐败。 其次高贵的气质与出身和传承紧密相关。那种“没有谁天生高贵”
的说法是不正确的。英国女王和戴安娜王妃为何气质迷人？她们
没有贵族的出身能有贵族的气质？
为何三代才能出贵族，暴发户成不了真正的精神贵族？
中国人恰恰是缺乏保守的贵族传统。秦汉之际，自低层冒出的枭
雄们就能够狂言“王侯将相宁有种乎？”，“彼可取而代之”。
自隋唐以后，中国的世家门阀制度被科举制度彻底取代。自那以
后，中国不再有真正的贵族。中国人赞美的是“朝为田舍郎，暮
登天子堂”的暴发户境界。
近代以来中国的外敌入侵和暴力革命更是层出不穷。富贵如朝露，
性命似草芥。当生存成了全民族的头等大事，人的尊严和气质能
有什么价值？即使我们这些流落海外的所谓精英，何曾远离过卑
贱的难民心理？ 作为世界最伟大民族之一的中国人，在屈辱和困苦中挣扎了近两
个世纪，如今已经临近“出三峡”的境界了(历史学家黄仁宇和唐
德刚语)。
让我们真正地从精神上挺立起来，努力学习作一个气质高贵的人。 |
