风月随笔

只要是晴天，这个月的每天的月亮我都认真地看过，圆缺，阴晴，早晚。今天早晨那一弯月牙挂在头顶，是残月了，但非常的亮，周围星光黯淡，想起月初时那个傍晚看见的桔黄色的新月与金星同辉。

披星戴月的日子轮换着 ，滚动着，这些时候太阳升起的越来越晚了，每天都比前一天晚几分钟。我收拾完了出去走路时已经是华灯初上，月亮大的时候走路好似有了一个伴儿，有时我会期待着有云，那样月亮就一会在云里，一会又露出脸来，忽明忽暗，端的是调皮地游戏，在夜色里行走比起以前在绿色里行走有许多不一样的情趣。

时而仰头看月，猜想着到底是风动还是月移？是风吹还是云飞？天上的这些博弈在幽蓝到黑蓝的天空上编写着各种图形和符号。

时而低头看路，急急地走着，地上的影子被路灯的光线拉得一会儿修长，一会粗壮，没有诗的日子，我无聊地想着风与月，云与月是这样的关联，风动了云，云遮了月，月不紧不慢地移动。没有太阳时风月成了天空的主角。

秋分以后天已渐渐地凉爽了，黑天的时候越来越长，不过现在我可以在夜色中行走,因为有街灯。

路还是挺黑的，即使有月在天。

花好月圆的中秋夜，看见了圆月，但连月饼也没有弄来吃一下，只是记起要给家人打电话，祝贺节日快乐。花好月圆毕竟不是常态，庆祝那些难得的美集聚在一起成了人们祈福的心愿。

古字中观

写字写得意趣盎然，从隶书延伸到篆书，那天读帖，看见吴昌硕临摹的石鼓文的墨迹，耳目一新，欣赏不已，心血来潮试着写一篇篆体的心经，写了好几个小时，一笔一画，重重叠叠，反反复复，写着写着体会到古字中运用最多的部分是我们生活基本元素，比如金木水火土，器皿，刀具，车马，动物，人，男女，日月，农耕，狩猎，渔事祭祀，然后更复杂的概念就在这些最基本的东西上面演绎添加。象形文字是中华文化的最初的表达，使用这个文字的人习性，礼仪，精神和文明都在这些字迹中表达，从具象到抽象的演绎。源于生活器物的照猫画虎的文字，于是成就的文化也不是逻辑思辨先行的，唯物的文化浸透在我们的血脉中。在与西方文化的比较中更看出这种特质。

揣摸这些篆字，似乎有一条隐隐约约的线告诉我们从哪里来，那些概念，文化的由来和延伸，变异，也意识到在绵长的岁月里我们与自己的源头离开了多远。

我们原本是环境的一部分，自然的一部分，刀耕火种，饮食男女，快乐而辛苦地，有机地生活在阳光下，在粗砺的自然中讨生活，劳作，生息，观天象，察江河,事农事，累瓦结绳，做崇拜，祭祀，拜神，祭祖，求福避灾。

而今现代生活使人越来越缥缈，脱离了土地，横空出世的许多新概念已不不是基于物的形象，而是进入另一个维度的思考和实践。铜鼎石刻留下的记事已远远不能满足人活动和思考的要求。异化也使人越来越远离了根性，我们不再是大地之子，常常是站在自然的对立面，因为自己的贪婪而以为是生活的最大价值，我们变得支离破碎不再从整体的概念去看自己和世界。

回到这些古朴的字迹里，寻根的感受爬满了心头，就像那些老树伸向天空的枝桠，不管离地面多远，我们都离不开根的营养和绵延。

文字是文化最开始记录的工具，又成为文化本身的重要组成。我们的祖先怎样认识世界，价值观，世界观在每一个造出的文字上都有痕迹。那些古字体携带着上古的气息和味道，朔本求源，揣摸着这些稚朴笨拙的原始的字体，帮我廓清满脑子的浮云八卦，认清生活和生命最基本的需要，原不是那么啰嗦和庞杂。

清清淡淡地活人，才能看见山石之美好，日月之伟大，泥土之肥沃，庄稼之玄妙。在稚朴中参悟生命的玄机，宇宙的奥义。究竟之后时间的沉淀。

生活有机，味道才纯正浓郁，而不乖张轻浮。