我看鲁迅（123456789） (2013-04-25 18:21:35) 下一个
 
 
（1）
 
少小之时，没啥玩具，也没啥书读。
上山下河就是玩，老鼠洞就是玩具，看看三国水壶西游。。。就算读书。
那年代，也不咋喜欢读马列毛选鲁迅。。。一是读不懂，二是脚着不如西门庆大战潘小姐好玩，也不如孙行者大战磐丝洞啥滴刺激。。。那些可爱的蝎子精，好美好性感啊！（性感是现代流行语，括号完廖）。
当与人打交道多了，而不是与书打交道多了，或与电脑机器猫们打交道多了，你就会脚着人性的可爱与可怕。你就会思索一下人之性，此时，也许毛鲁之思之言叫你开一下茅塞。
我以为，毛鲁二位同学（大家都这样称呼，我也吾从众8，其实，我等毛孩子，都是人家的孙子，重孙辈，一班儿言，与毛鲁论同学，是不知天地高厚，有些没文化）与我等最大不同，是有一种霸气，却不是装出来滴，也非爹妈给滴。
毛在少小时，没少挨父亲的打骂，决不给老爸双腿下跪。而鲁是乖孩子，天天给老爸熬汤药，找药引子，再给老爸养老送终。
久病床前无孝子，并不适合鲁同学。
我说了，我更感趣西门庆与孙悟空们，并不咋喜欢鲁迅。
鲁迅就一小老头，嗜烟嗜酒，干瘦干瘦地，整天咳嗽吐痰，爱骂人损人。但是，鲁迅骂人不公开骂，也从来不喊爹骂娘，也不把JJ或BB，或X挂嘴上，比目下的网民我辈讲文明，有文化些。 
如楼主们所言，鲁迅所处的时代，是一个风雨如磐，国将不国，极其黑暗的时代。鲁迅能笑得起来？
他战斗着。
战斗，不光用刀枪。而且，肉体容易被消灭，但自我精神的泯灭才是最可悲的，尤其是一大群人，一大群最密集的地球人。
鲁迅手无缚鸡之力，也拿不动刀枪，虽患重病多年，却精神不倒，颇有战斗力。
鲁迅海归后，当过几天校长，教授，干过几年小官僚，却对上网聊天颇感兴趣。后来，索性以网上著文为业，一个字能赚一分钱。对中国人的人性之思超乎寻常，他为文并不想取悦于谁，图些虚荣，在政治上也是开放与独立的。他与胡适等人不同，既不在乎博士帽，也不在乎教授衔，更不屈从当局。但他在乎钱，那是因为他付出心血与幸苦，那钱，是他起早贪黑，费劲巴力爬格子，一个字一个子地抠出来滴。是衣食。他不拿某集团的钱，也不拿党国的犒赏。后来的鲁迅，甘当个体户，费劲写字，攒起换钱，经常被人家赊账拿不到钱，有时，混的不如当今韩寒，腾飞之辈，国民党查封，共产党也没钱赞助，日本人帮他卖过书，至今，国人还不谅解，似有汉奸之嫌。纵观当今网民，似鲁同学之作为，甚少也，鲁同学更显得特立独行，不招人待见。
鲁说话更不中听，却也算真话实话。但是，真实也是可怕的。人畏惧真相，也是人性之一。鲁迅为何非要说出全世界人民都不愿说的真话涅？这是为什么涅？
鲁迅为生存，走的是一条艰辛路，他可以比胡适活得好，也可以得到郭式尊崇，但鲁同学并不奢望之，我行我素，照样嘻笑怒骂，一个也不饶恕，爱咋咋地。鲁同学这一点，确实不装X，显得有些可爱了。当然，我不太喜欢鲁迅的不饶恕。。。我以为，对落水之狗，也不一定非痛打不可，还可以将其小心捞出，再拔其犬牙，剪其体毛，去其势，再给些饭食。。。
我相信，如楼主们所言，既使鲁活到中国1950，或许也早就被拿下，除非他闭嘴（这也有可能，也是鲁迅的独特之处）。但这不能说明鲁迅的渺小或可悲，鲁迅所为，或许能映照出一些中国学人，文化人，知识人，高贵者，智慧者，聪明人，我等的一些小与可悲。
 鲁迅也是蛮强大滴。 

 （2）
 
人类所有的运动，都是为了实现真正的目的。
但是，运动都参杂了大量的假话。
以我愚见，光靠言论并不能立国，而有效的攻击也绝对不诉诸于言论，你看看非洲荒原之上那些低调的攻击者们你就知道了这回事。。。它们压低身子，悄无声息。
人类都渴望别人说出真话，甚至连魔鬼都喜爱真诚的人。
人类自己都惯于虚伪与造假，连我都提出过口号，锻练身体，保卫自己！总说真话，就难以有效地保卫自己。
鲁迅，是中国的一个旧时代的文人而已，靠说话与著文为生计。即非大思想家，也非政客，甚至够不上小说家，虽然先生有专著《中国小说史略》存世，自己并无长篇巨著的小说问世，因此，很多小说家不服气他。但是，能写个几百万字，上百万字，会编个故事的人忒多了，大多却不如鲁迅，因为虚的也忒多了。人们觉得读书没劲，与此有关，我也有多年不看长篇了，我常常将那些厚重的大书拆开，或撕下两页收藏，因为大书里边，只有少许原创。。。人云亦云，将某种定见塞入自己的脑中，再镇压自己的独力之思，即容易，也可引为乐事而津津。。。
貌似鲁迅也没拿这些名号忒当回事儿，世人好像也没拿鲁迅忒当回事儿。。。文人相轻，双眼盯住的都是高点，偶尔斜眼旁视同行的攀登者们。。。共挤那条捷径，以期多快好省，鲁迅走得是1条荆棘路，刚开始时是很寂默的。。。他不嫌寂寞，他享受夜光如水照缁衣，思索的乐趣，但是，他不可以将他所思全部说出，他只好绕过刀丛与陷井。。。费力地保护自己的话语权，因为，自然界与人类社会杀掉1个手无缚鸡之力的文人文化人书生。。。还是极其容易的。鲁迅的表达，常常是间断的，也常常沉寂下来，其实，他很想大声呐喊，呐喊，也算是叫嚣。。。叫嚣，也就是无忌地表达自己所思，叫嚣，也是在说话，说的是心中所想说。。。鲁迅也叫嚣，但是，还要小心被封喉，这是鲁迅之文之言论的独特之处。。。鲁迅应当依附于某集团，某集团已经掌控了国家资源，也需要他，但是，鲁迅不就范。。。他偏偏要思考，要面对人性的黑暗，深深地痛苦地思考着。。。哼！常人难以理解。
他活着时，即没人授给他一个博士衔，也没人奖给他一块奖牌。他写些诗作，却没人当他是诗人，当着民国的小官僚，却也常常为要回拖欠的工资去吵架，身为教授，经常遭受排挤，写些文章，还要被当局封杀，也曾遭受过生命的危胁，最后就知趣地先闭上了嘴。
鲁迅也忒不在意真假之间了 8 ？
其实，这还不是由言论引起的？还不是因为鲁迅说了些真话。
鲁迅不过是撕开了虚伪，说了些别人不敢说，不愿说，不能说，不会说，说不清，于是避而不谈的一些真话而已。
鲁迅也能将真话写得入木三分，讲的非常到位。
或许，鲁迅还有许多真话，因为早逝而没能说出来。
现在，人们早已习惯了虚伪与虚拟，所以鲁迅也真该从真实世界中退出了哈。
比如，鲁迅恨大家，就说，他“一个也不饶恕”——这绝对是他的真心话，因为他痛恨他的敌人！
不过，要是换成我，我就说，“我全都要绕恕！”，你不让我饶恕，我也饶恕，你实在还是不让我饶恕，我就是追到你家去，也要绕恕你！
这是人性的一种真实，抑或人性的一种虚伪？我也讲不清， 7 ！
借着感恩节，我喝了点酒，一不小心，就将真话从嘴里溜哒出来一小点儿，我不好。
而鲁迅即使不喝酒也扳不住要说真话，不说真话他闹心哈。
这可能是鲁文的一点特色 8 ？
如果说，先生总归有些可爱，就是他有说了些真话？
如果人们不喜爱鲁迅，也许是读不懂真话，或已经不习惯说真话了8?
愚也在困惑中。

（ 3 ）

鲁迅爱吸烟，自己学过医，却宁愿安享吸烟之乐与害。
据说，有一次，他手执一缕，举在胸前坐着就睡着了，结果把棉袍烧个大洞，差悬酿成火灾自焚 , 后来请人又把洞给补上了，棉袍接着穿。
鲁迅爱写日记，我读过些，以流水帐居多。
我大致查了一下，日记所载，鲁迅经常感冒发烧咳嗽牙痛摔伤腿扭到筋坏肚子。。。就是很少头痛。鲁迅有病多吃西药，但是，记得说有一次肚子不舒服也喝过些生姜水，貌似也管些用。据我所知，大米饭可以补气，生姜暖胃，当然要辨证论治，千人千面，难以重复。。。
鲁迅提倡白话文，也支持过拼音化，但是他没事也搜集墓志铭啥的，花了很多冤枉钱买拓片，买古字画，其实他挺中国地。。。
鲁迅早期进过路矿学堂，学过地质，有地矿论文问世，我觉得这些文字，有的比政论还精彩。。。说理清楚，论据很准确，还是文言。
。。。
反正，我觉得鲁迅先生挺好玩地，与徐志摩郁达夫林语堂胡适之郭沫若周作人们相比，同样好玩儿。。。
听说，中国的语文教科书，将鲁文都给删除了，真有这事儿？
那孩子们可能又好玩儿又不咋好玩了。
其实，好玩的事情，不光高科技，还有低科技，对于少儿而言，连挖老鼠洞都挺好玩地。。。何况占领天安门广场，当英雄挡坦克车啥滴。。。
何况是鲁迅涅？读鲁迅一定比挖老鼠洞有意思 。。。
但是，我也脚着：读鲁文少儿不宜，原因在于，文人们，公知们，道德家们最津津乐道之少儿优点，就是，少儿可以毫不避忌地指点皇帝的新衣，但是，少儿自己毕竟还穿着活挡裤，也很自然地露着小JJ啥滴。。。这是少儿们的另类可爱，如今，都换成尿不湿了。
补充1句，比如论说民主，3岁小儿不懂草，焉能结婚生出子？
鲁迅是54运动的运动员，54运动，据说是追科学追民主的运动么。

（4）
 
鲁文很少提及政治改革，也没见到他对将来的国家政体进行过设计。
鲁迅在九一八以后也没有明确地讨论抵抗与不抵抗。却也对当局提出过批评。鲁迅无法正确地预见到以后的七七事变和太平洋战争。。。及其中国共产党击败国民党。
鲁迅主要着重于一种独立的人格，人文，人本思考。虽然，他投向左联，但总体上还是思想独立，并不囿于党派政争，这也许是他最终与“左”相左的原因。
现今的人们似乎并没有注意这一点。
鲁迅是一个能够超越政争，超越集团，而不依附于任何政治集团的思考者，是一个独立的人文思考者，是一个很少见的独立的文人。而不论你给他贴上何种标签。
中国的文化人，焉可不知鲁迅呢？
追求精神的独立，是精英知识人的固有本质。做起来却是艰难的，也是难以存在的，离开了集团与群，思想也就不太可能被了解，被接受。因为，再独立的思想也要借助平台或舞台方能被别人广为了解。集团与群是舞台的主人，你不加入，必定游移。
所以，固有的思想及独立的思考，没有加入集团与群，必难以被人们所认知。
许多原创，当初并不值钱。
原创都是以后再度被人们所认知，才值钱的。好多超一流的艺术都如此，好的艺术必博大精深，也必含有独特的思想。
纯净的人类思想一定是超脱的，即使没有依附，却依然可以展翅高飞，这思想拥有无际的天空，被人发现才拥有价值，而那些永远消失与逝去的伟大思想呢？其价值又何在？
在我的面前，有凡高的向日葵和金色的麦田，这些画作，在当代都被认为是千古流传的神品，拥有难以估计的真实价值。当初却是被人遗弃的垃圾，而这个少去了一只耳朵的天才画家，却是一个疯子，当年，在他喜爱并给他带来无数灵感的小城之时，他周围的人们却感到不胜其扰，要驱逐他，远离他而后快。
他是孤独的，孤独的思与想，没有任何依附，但他也能寻获到幸福，这却是常人寻不到的。
现在，荷兰，法国与全世界都寻回了他，接纳了他。
中国还有一个陈寅恪，是中国国学大师王国维的学生，陈先生一生鼓吹与实践着思想独立，学术独立。他的学术是开创性的，研究的领域也是超迈今古，无人可及的，至今并没有几人能够超过与企及。人们知道他也是近些年的事情。
人们更多知晓鲁迅，胡适，郭沫若们，却不一定知晓陈寅恪，其实，陈先生也是与上述人物齐名的大师。不过，他既没有加入左联，也没能成为国家的领导者，更不是集团的旗帜。。。
这是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在驰骋着，苦斗着，奔向即定的目标。
独立的思考注定是艰辛的，但是，王安石的那篇著名的文字可能在为这种作为作注：夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。。。
人生，岂止是食饱喝足，饱食终日无所用心哉？思考，不是人们每天都在做的事吗？而不畏险远，感知奇伟瑰怪非常之观，不也大有人在吗？人，为何非要去攀登那座最高的珠峰，何况还是道德的制高点？
我知道，每个人都珍视自已的思想，大半的人类都可能为自己思想的存在而自我，甚至甘愿献身，不信可以一试，却没能想到些什么？

（5）

高中时代，也不太读鲁迅。
觉得唐诗宋词，李杜，范仲淹，柳宗元，苏轼们更有意思些，或者三国水浒西游红楼们。。。

还爱读小人书。

鲁迅的文字缺少风花雪月，鲁文似乎是爱恨情仇仇更仇，抽刀断水水更流。。。

鲁文也较比艰深，写实，入木，有幽默，但颜色多是黑色的。。。

人们，也许更津津乐道黄色，黄色与火红色更能提神，绿色更养眼。

就如我等，一定要逼着我观赏些甚末，那我宁可观赏风花，观赏做爱，也不想去观赏吃人与杀人。

鲁文写给当时，它极为浓厚沉重。。。

现代青年们不太能读进去，这需要教育家们醒思。

当然，鲁迅只有一个。

鲁迅所处的时代，风雨如磐，太过于黑暗，是百年中国最为积贫积弱之际。

我想，只有挨过鞭挞的人，也才能感知那种切肤之痛！

与鲁迅同时代的文人们，还有更多的伟大者，也留下了千古文章，但鲁文自成一家。
它贴近现实，关注社会，刻画入木三分，批判直达骨髓，深解国人的人性，却是一般人所难及。
这里边有一种真实。

鲁文也就具有另种独特之美丽！

人们有时会错读他。

更有甚者，人们并没读过他，却依然可以对他说三道四。
这令我无言以对。

现实需要赞美，也需要批判，鲁迅更善于批判。

鲁迅的批判精神是超绝的。

因而，鲁迅给人的印象也许是尖刻的，毫不留情的，冷面的，鲁迅也许因此受人们讨厌，但是，这个世界上迎接人之生的，并没有太多的鲜花与掌声，自然界与人类社会都是可以杀人的，生命与生活所面对，总是有些冷酷，但是，你能适应了冷酷，就如同享受冬泳生活，也是乐趣。鲁迅有些酷酷滴。。。酷酷之中有认真，认真之中很幼稚，冷酷之中1定跳动着与常人相似的那种火热心。

我现在读读他的文字，也读读他的日记，读过鲁迅，能更多地知道些过去的中国。

鲁迅是一个大写的文人，后来，他仅以教书上网为文为生，养家糊口，当局并不喜欢他，屡屡封杀他，他是一个个体户，但他居然也能致富，生活的还算滋润，会令现今中国的文人们汗颜。

他倾向共产党，却也没能加入之，而且，共产党当时还很虚弱，也并没给他钱花。鲁迅并没能紧密地依附于集团，因而，鲁文更少受到集团利益所趋使。
他的文字更具独立思考。

文革年代，鲁文受到追捧，盖因当时的政治需要，这是另一主题。

但鲁迅早已逝去，用武林高手留下的抢棒打人，恐怕又与高手无关。

鲁迅，可能是近时代中国的一个很伟大的民族主义者。

民族主义，也许是狭隘的双刃剑，但每个民族却都在渴望自己的英雄。

鲁迅，更多关注普通的中国人。

一个社会如果不更地多关注些普通人，可能离危机也就不远了。

孩子们不爱读他，也许是一时难以读懂，无可非议，但教科书中还是要列入点鲁文。

人的思想，是在变化中的，也许如我等， 30 年后会再度读他，也说不定。

鲁迅是鲁迅，我们只能是我们。

（6）

 观鲁迅所学，早年在百草堂与三味书屋，被那位将头拗过去拗过去的老师所启蒙，后来，考过船业，被学轮机不果。。。入矿业学堂，竟也学业精深，其著文描述探矿找矿所得头头是道，不知后来为何改以东渡学医。。。？因此，我国少1只李四光，或杨锺健，或翁文灏啥滴。
学医未竟功成，倒是喜爱文墨，一发不可收，竟然投刀（解剖刀）为文从教，先在家乡任教，后来到民国教育部高就，虽属引号高就，但与农民比，还是强多了，按豆腐西施的话说，发达了。。。虽是大大地官僚。。。却常被拖欠工资，鲁迅就常与人们请愿闹事。。。貌似如今国营大厂的下岗工人，或国企效益不佳的员工们，或农民工们求取拖欠的工资。。。
鲁迅，本来是公务员，或教师，教书匠，但是，也是业余的网人作家。。。可但是，鲁文属随意之作，其短文庞杂所向，竟然有人爱看，看来看去，竟然也有网人找他当写手，按爬格子的汉字多少付钱给他，虽然钱不太多，每个字1文？还是，总之不值钱，5毛肯定是大价钱了8？但是，鲁迅总是写写写。。。有时所获并不敌烟钱，鲁迅也不为所动，其志不改。。。竟成知名写手。
观鲁文，多是与网友讨论，所论领域，极其庞杂，其论，自成1家，鲁迅也常常与网人吵成1团，但是，他从不谩骂。。。他说过谩骂决不是战斗。有时，他甚至被打伤，因为，当时的人类言论网络，还不发达，网人之间常常走下电脑互相直面，1语不合，也常常出口不逊，或恶语相激，就大动拳脚。。。你想哈，鲁迅论辩，语言尖刻凛冽，直指人心，就成诛心之论了，人被剜心裂胆，鲁迅的敌人焉能不恨之？而迅本书生，手无缚鸡之力，遇上真实生活中的牛2，也只好吃亏挨打受伤，于是，鲁迅就自我解嘲。。。并不自杀。
其实，鲁迅操过手术解剖刀，因此，行文犀利，善于以刀法剖解人性。。。有装X者惧之，大众们则常常拍手称快，毕竟浩浩我华，平民者众，精英们少，因此，1时鲁迅倒是赢得很多“周粉”，先生貌似文坛大侠，但是实属1干瘪老者，骑瘦马，挥铁矛跟大风车战斗无有穷期，更无1丝左罗的潇洒，何况，鲁迅不近女色，因此，女性周粉也就白粉他了。。。此也为民国之时的咄咄怪事，鲁迅，或许本身就怪也！关与鲁迅对女生们的态度，至今还有人们营营。。。神马寒衣冷冻说，神马偷窥说，讨厌鲁迅者，当然也不乏性崇拜者，或生殖器敬仰者。。。面对鲁迅所持的某种坚硬的性态度，我想，包括他的朋友们，如郭沫巴金胡适郁达。。。们或许都会困惑或徒生些神密之感，则鲁迅的厌恶者或敌人也不会放过此1主题，性么，是个永恒的文学文字文化人文主题。。。人们无法掠过，对于性，人们只好见人见智见淫见止。。。无法见仁，而仁者爱人，爱情，又是唯1的。
其时，鲁迅本来就是编教材的教书先生，师爷，绍兴出师爷么。
不过，鲁迅编了1辈子书，也没能入教材，倒是死后若干年，其文才被毛泽东们收入教材。。。这也算竟了鲁迅同学，不，鲁迅学长的1份未竟之心愿？难说。
不过，貌似鲁迅学长当年更看重的是那聊以维生的几文稿费啥滴，至于教材不教材，他本人从未提及。
鲁文被毛们编入教材之时，鲁迅学长也已去多年，其知识产权至今成谜。
不过，鲁迅还是被大量地刊印着。
如我等，竟也背回1堆鲁迅的书，散在枕边，常常翻检1番，有时促我昏昏睡去，有时读到好玩处，竟笑出声来。。。于是，再读。

（7）
 
闲来无事也读读鲁迅。
鲁以著文为生，貌似常常上网敲打些文字，该睡觉也不睡，靠抽烟提神，并不如我等，到时候就洗洗先睡了，好睡，那叫人生一大享受。
与鲁迅网聊者，各色人等，互相嘻笑怒骂，各说各话，以鲁迅之言之文尖酸苛薄，入木三分，直指人性内心的小，也因此让文人颜面尽失，下不来台，其实，鲁迅之强大在此，就是忒认真了，眼里不容空气。
也因此，鲁迅树敌众多，也越战越勇，痛打落水狗，一个也不饶恕。。。别人睡了，鲁迅还在打。
鲁迅的战斗精神非同寻常，道理也能说清楚，字字句句力求击中人性的要害。
鲁文广涉当时的重要人文与自然的主题。很多论点，如今还有启示作用。
鲁迅去世，被冠以民族魂，民族的脊梁之名，与政治有关。
民族，是一群人。
如果说民族是海洋，个人就是海洋里的一滴水，离开了海洋，可能很快就蒸发无踪了。
如果说民族是森林，个人就是森林里的一片叶，离开了森林，很容易也就随风飘零了。
但是，民族族群还存在，难被灭绝。
一个人忒渺小，无论自己及别人把你看得多么高大。
所以，一个人，是无法装进整个民族魂的，只能装进自己的魂。鲁迅深知这回事，所以，他没说自己是民族魂。
一个人的脊梁再强壮，也无法承担民族之重，必要时，只能以自己的血肉筑长城而已。
所以，一个人即使喜爱自己的民族，也不必拿自己当民族的脊梁，因为，实际上，个人并不堪承重。而且，民族，或族群，或人民，必然是两极的，两极的人民总在战斗着，争执着，叫骂着。。。个人的脊梁用不着当很多众人的脊梁，先当好自己的脊梁就好了。
比如，倪萍先生啥滴，很爱接受民族脊梁的称号，其实，她大可不必，可以惋拒之。
至于鲁迅先生，不过说了些自己想说的心里话，让民族的一部分族人脚着好，另外一部分族人不脚着好，其实，很正常。但是，鲁迅自己并不拿自己当民族魂。
要当魂，要当脊梁，先给自己做主，当好自己，吃喝拉撒睡干玩想。。。
鲁迅先生的认真精神令我佩服，做为网人，他上网很执着，别人都洗洗睡了，他还不睡，就是以生命度过生命，最后因过劳而逝。
要当别人的脊梁并不易，但是，如果有点鲁迅的精气神，也可一试，哈。
愚还是甘当草民，吃着奶挤着草。
所有进入人体之物，皆可为毒物，包括阳光，空气，水，及其它。
 
（8）
 
作为单纯的文人鲁迅，着文欠缺小资情调，不见风花雪月，也是个另类的文人，焉知读物也是放松身体的物件，鲜花的悦目与香气，再加上些“非非”之音，美酒咔啡，燕舞莺歌，温柔乡中如何如何。。。按鲁迅的出身与精神与经济状态更应多爱风花雪月，也有条件享有小资生活，当大资也不是1点可能都木有，但是，鲁迅很不文化，偏爱舞枪弄棒，匕首投枪，当战士，去直面惨淡的血色。。。但是，鲁所言多事实，直指人心与人性之小，为文少考虑对方的情商，因此，也伤了很多精英的心，精英的心，谁也伤不起，也因此，精英们普遍不忒喜欢，或痛恨鲁迅同学。
作为政治人鲁迅，其政治立场有些中立，也模糊些，但是，同情心还是有的，于是，其文常写农民，因为，当时的中国，农民是社会群的主体，也是最最弱势的人群，也最底层，最苦难。。。而无论讨论政治与经济，中国的农民问题最紧迫，农民最值得同情。。。这种思考，倒是与农民毛泽东们同气相求，于是，毛泽东常读鲁迅，也深爱鲁迅，并高度赞赏鲁迅，鲁迅最后也同情共党，其实，也不光是鲁迅这样的，出身书香门第，曾经的大宅门，大院之人同情共党，太多的富人或富家子弟及有文化的精英们，最后也开始不约而同地开始同情共党。。。国共的集团之战，貌似某种人类同情心打倒了党国，不过，当时的人们多是真心在同情。。。因为刀光剑影，血雨腥风，列强屠刀直指，集团血红雪白，真刀真枪在玩命，精英投身革命无法太作假，因为不能光在口头上，集团信任精英，要看表现，血与火中经考验，考大劲儿了，精英就被烤着了，烤着了，就化为1缕青烟了，精英们迫于当时的形式，也只好诉诸于行动来，也有些逼上梁山之意，就算虚情假意，但是，假作真时，假也就成真了，哈哈，很好玩的事情。
当然，真正的只为理想而战的精英，国共两党都有些，他们才是真正的党国脊梁，是集团的督脉，督脉主1身之阳经。
或许，共党所拥有的此类精英多些，而党国所拥有的此类精英就稍逊风骚了。
如今。。。虽然中国两大集团对抗对峙中，但是，此类敢为甘为理想而战的精英们多已凋零，其党国的后人们或悔不该当初。。。或迁怒于毛爷在主导集团争斗时的残酷压迫，时过境迁矣，哼！哈。
但是，鲁迅的话为当今的人们做证，党国精英们在鲁文中都被留下了当时的倒影，是在无意间被鲁迅上网时给COPY-PASTE下来了，存留至今。
鲁文所讨论，虽已时过境迁，但是，人性人心倒是永恒的黑白分明，并共居于1体，何况，历史常常有些相似之处，所以，对于当今的成年人而言，再读读鲁迅的陈年旧作，即像是直指读者自己，也像是网人们之中的某些说辞。。。当然，对于未成年人，确实是有些云里雾里，风里雨里。。。是坚硬的稀粥，寡淡无味之中，还很难嚼。。。就真的不好玩儿。
而我们前人所亲历的血与火历程，毕竟是某种存在，与我们血肉相连，好奇前人与自己的生命里程，是成年人与未成年人所共有的特质，但是，未成年人肯定喜爱袁老师们说历史，肯定没多少兴趣读鲁迅。。。因为，坚硬难啃。。。所以，教科书也只好选用百草园与3味书屋之类。。。里边所述必竟还有些生活与生命的绿趣，还有小朋友们在玩儿。。。而鲁迅时代的中国，对于几亿农民的生活而言，多半是黑色与火红交集着。。。悲摧黑暗与血色。。。貌似民国时的中国主色调。。。而风花雪月，歌舞升平，其洋场或不过十里。。。而已。
但是，中国人们的生活舞台是广阔的。

（9）

(2013-06-24 16:39:38) 下一个

鲁迅再独立，也难离群索居，因此，必成大号政治蚂蚁。鲁迅的存在，不是亲共与仇共，而是它最敢直言，所见甚深，直指人心，把话说到极至。。。而无惧强权，他本身是文坛的弱者，却是自主的强者，他是精英，身处精英群中，与另类的精英战斗着，而此类精英们背后都有强大的集团支撑着，他显得疲弱不堪，却极其关注最普通者的命运，他解剖他们，刀尖上有他们的脓与血，他研究他们，为他们疗伤，为他们鸣不平。。。鲁迅，作为当时的文化人，在当时的特别时代，对中国文化，对中国人的思考很超常规，很深刻。。。他以文参与社会变革，似与集团政治无关，但是，集团政治必定是当时中国政治变革的必经之途，而国共两大政治集团是中国变革的力量代表，因此，鲁迅并无法超脱，不过思想及视角独特。。。鲁迅的独特在于：无视集团权威，尽量说真话，遭遇生命危险，懂得闭嘴，旁顾左右而言它，或者干脆沉默。。。总观两党的精英，多半不具有鲁迅的骨气与胆量，因为，两党精英多来自同1个旧时代，他们也大多不知所措，大多彷偟。。。其思想倾向消沉，黑暗，自甘自弃。。。他们对中国是失望的，最后党国精英们几经奋斗，将中共逼至角落，却也因此触发了日本人敢于全面对中国的最后1击。。。
回顾历史，中国的两党变革路，蒋党败，其原因在于蒋党精英们普遍未能深思中国，更没能深刻观察观注中国几亿最普同者们，他们多是农民。
而精英们都貌似深知农民，精英之文多是表明自己的聪明与智慧，表露农民的自私可笑可憎与愚昧无知。。。他们高高在上，编织华丽，最后自己彻地与那点地气绝缘，抛弃了农民——蒋氏最后到台湾也发出此种感叹。
鲁迅于中国政治，于大国政治，不是集团领袖，也不是大国战略家，但是，集团领袖与大国战略家必深知国情，必具备对世界大潮的根本知解，中国的最高领袖也必须深解中国最普同者所思所想所具人性，从而引领民族与国家走上大国正路。
但是，精英之思必高度拨动大国领袖们集团领袖们的战略神经，从而被集团所吸收，所运用。。。或似老子之思于兴邦，孙子之思于战胜。
鲁迅之思，对于集团之战，对于大国领袖，对于当时的大国之战中国取胜，或者说，对于蒋毛这2人而言，都具有特别意义，因为，鲁迅从文化及人心人性层面为制定集团策略，与国家战略给出了某种全新的思考——即关注农民，组织农民，爱护农民，引导农民，毛泽东关注到鲁迅此种思考，也吸取而运用之，蒋中正则喜爱另外的胡适之们之思，以科学，民主，文化美其名来改革中国，而骨子里鄙视自私无知肮脏愚蠢的中国人，而这些中国人有几个亿，多是农民——党国精英文也精，笔也精，思想也精，画也精，书也精，吃的精，住得精，穿得精。。。而与中国人最大群脱离，最不精，因此，党国变革失败，鲁迅与胡适，语堂们也就成了国共两党的文化旗帆，至今还在飘扬着。
虽然历史已去，但是，中国现实，1个中国依然被两党分治，中国最强大的两个集团隔海对峙，不止各拥强大武力，而且，百年来的中国精英对中国文化人心人性的两种大相径庭之思，也还在对峙着，存在着。。。此种之思，也就是鲁迅与胡适语堂们的当年之思之延续，如果说当年的文坛鲁胡语堂们论战所及。。。则如今的政坛文坛之文人雅士，战略家政客们所述话题其本质依然鲁迅。
鲁迅之思，依然固我。
如今的党国精英，如能深思吸取鲁迅之思，则必须承认自己所败之本。
如今的共党精英，如能深思吸取鲁迅之思，则必须内心反思毛泽东何能击败蒋党？何以要发动文革倒刘的真正原因。
如今的中国大船，船行公海，汇入世界大潮，虽然颇具风险，并未崛起，但是，必竟台海两岸无外国列强驻兵卒，中国风雨如磐阴转晴，中国船出公海，接世界之时，精英不忘家国事，固然可喜，但是，如能深解农民心，则船民幸甚。
则鲁迅幸甚。