尹思泉_文学城博客

一年春作首

六畜猪为先

老辈人说，猪年是肥年，是丰收与福气的象征。猪在中国历代被视为“六畜”之首，不仅是中国古代先民最主要的肉食来源，也成为“诸事如意”的标志。小家兴旺，国家安宁，是千百年来中国人最朴素的愿望，农耕社会里，有了“豕（猪）”才有“家”，猪长肥壮，粮食丰收，都是喜悦的事情。

黄胄《猪年画猪》 1995

猪大智若愚，它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，用温和的态度度过平凡的一生，象征着一种吉祥圆满的人生态度。

徐悲鸿《旺财猪》

虽然在画坛上，少有人画猪。但是在许多人的心目中，猪是吉祥、丰收和财富的象征。在明清以及近现代中，以猪为题材的艺术品，基本上都是取其大吉大利、富贵吉利之意。

黄胄《六畜之首》 1983

题跋：虽云六畜之首，所谓大雅之堂难登也。余应立堂为小雅堂此图或可糊壁。癸亥年春黄胄写于雨石居

又是一年岁末，迎来2019己亥猪年，为您带来名家画笔下的猪，祝您新的一年诸事顺意，诸事大吉！

齐白石

齐白石画的猪，栩栩如生、憨态可掬，将猪无忧无虑的样子，表现得真实、仔细。白石老人创作猪图的时间不同，造型也不尽相同，但看起来都真实朴素。艺术的真谛是平凡而简朴的，齐白石笔下的猪很好地体现了这一点。

徐悲鸿

以画马而享誉画坛的徐悲鸿，其画猪亦十分有名，他笔下的猪别有风味！资料显示：早在1998年，徐悲鸿的《双猪图》就出现在香港佳士得的拍卖会上，成交价近37万元。在2003年的中国嘉德拍卖会上，徐悲鸿的《桑梓野猪图》又拍出了104.5万元。

徐悲鸿《墨猪图》以241.5万元成交

“墨猪”一词，本是美术史上聚讼千年的书法审美术语，出自王羲之的老师卫夫人的《笔阵图》一文：“多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。”“墨猪”用来形容书法线条笔画丰肥而无骨力。而悲鸿先生泼墨挥洒一幅《墨猪图》，图中活现一只满脸褶皱目光惊恐的黑猪步态蹒跚的滑稽样子。

此图既一变“墨猪”的书法病态美而为画面形象美，又以文人笔墨游戏的精神妙造黑猪一头，故徐悲鸿题跋曰“槐准先生一笑”。

1935年作《墨猪图》

创作此画是1941年，徐悲鸿为抗日募资客居星洲，与海南名士历史学家、考古学家兼种植专家的韩槐准雅集于“愚趣园”，倾力之作只为博韩君一笑，映照出风雨名士间的一片赤诚。

这幅墨猪画的右上配了首诗：

少小也曾锥刺股，不徒白手走江湖。

乞灵无着张皇甚，沐浴熏香画墨猪。

浓淡分明的墨色、轻松的笔法构造了这只体态浑圆、憨态可掬的肥猪。猪的头部刻画入微，那两只大眼睛一刻不敢放松，警惕的注视着观者，趣味十足。

这幅画的题款中“乙亥岁始”几个字，已透露出其中的端倪。1935年，按中国年龄计算法，生于1895年的徐悲鸿已是虚岁四十一了，孔夫子说过“四十而不惑”，徐悲鸿在“乙亥岁始”之际想起了孔夫子的话，人到中年，回顾往昔，免不了会有一番感慨“少小也曾锥刺股，不徒白手走江湖。”徐悲鸿有一方印“困而知之”，正是“锥刺股”的注脚。

《双猪图》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

《双猪图》是徐悲鸿于1944年夏天画的，画面上方还有他亲笔题的一首有趣的诗：

白云覆青山，静观意自闲。

有人好肉食，喂猪于期间。

忽然我想起，闲哉回回也。

甲申夏日，悲鸿漫嘉庆陵江上磐溪。旁边钤印注明：“悲鸿之画”。