七月流火, 七月里大火星儿向西流, 九月授衣。 九月里妇女把衣授。 一之日毕发, 十一月北风哗哗响, 二之日栗烈。 十二月寒气冷嗖嗖。 无衣无褐, 粗布衣裳都没有, 何以卒岁? 残冬腊月怎能熬到头? 三之日于耜, 正月里修好锄和耙, 四之日举趾。 二月里举足到田头。 同我妇子, 老婆孩子莫忘记, 饁(音夜)彼南亩, 晌午送饭村南头。 田畯至喜! 监工的田官乐悠悠。 七月流火, 七月里大火星儿向西流, 九月授衣。 九月里妇女把衣授。 春日载阳, 三春太阳暖洋洋, 有鸣仓庚。 黄莺儿欢唱在枝头。 女执懿筐, 姑娘们手挽深竹篮, 遵彼微行, 沿着小路向前走, 爰求柔桑? 采下片片桑叶嫩又柔, 春日迟迟, 春天太阳升起慢悠悠, 采蘩祁祁。 采蒿人多似水流。 女心伤悲, 姑娘不禁暗悲愁, 殆及公子同归。 怕公子把人抢了走。 七月流火, 七月里大火星儿向西流, 八月萑苇。 八月里芦花满汀洲。 蚕月条桑, 三月里桑树要整枝, 取彼斧斨, 拿起刀锯和斧头。 以伐远扬, 除掉高枝与长条, 猗彼女桑。 轻采柔桑片片收。 七月鸣鵙(音局), 七月里伯劳对鸣, 八月载绩。 把月里纺纱织布不停手。 载玄载黄, 染成黑色染成黄, 我朱孔阳, 我染的大红颜色最艳秀, 为公子裳。 为那公子制衣缝又绣。 四月秀葽(音腰), 四月里草药远志穗儿抽, 五月鸣蜩。 五月里知了声声叫不休。 八月其获, 八月里家家户户庆丰收, 十月陨箨(音拓)。 十月里纷纷黄叶坠枝头。 一之日于貉, 十一月里打狗獾, 取彼狐狸, 猎得狐狸取下皮, 为公子裘。 为那公子做轻裘。 二之日其同, 十二月农闲人欢聚, 载缵武功。 继续练武耍戈矛。 言私其豵(音宗), 留下小猪自家吃, 献豜(音肩)于公。 大猪公家去享用。 五月斯螽(音终)动股, 五月里蚱蜢齐鸣两腿抖, 六月莎鸡振羽。 六月里蝈蝈双翅颤悠悠。 七月在野, 七月里蟋蟀鸣郊野, 八月在宇, 八月里他在檐下唱不休。 九月在户, 九月里他怕冷进了屋, 十月蟋蟀入我床下。 十月里他躲到床下不再走。 穹窒熏鼠, 家家清除垃圾熏老鼠, 塞向墐户。 堵起北窗塞紧门缝防风透。 嗟我妇子, 干完关照妻与子: 曰为改岁, 不久新年逢岁首, 入此室处。 进入屋里歇个够。 六月食郁及薁, 六月里野李葡萄尝尝鲜, 七月烹葵及菽。 七月里烹煮葵菜烧大豆。 八月剥枣, 八月里齐把枣子打, 十月获稻。 十月里有将稻谷收。 为此春酒, 新米新谷釀春酒, 以介眉寿。 好给老爷去做寿。 七月食瓜, 七月里好瓜吃在口, 八月断壶, 八月里葫芦摘在手。 九月叔苴, 九月里苎麻种子留, 采荼薪樗(音初), 多采苦菜多砍柴, 食我农夫。 养活自己忙不够。 九月筑场圃, 九月里筑好打谷场, 十月纳禾稼。 十月里喜把庄稼收。 黍稷重穋(音路), 小米高粱和谷子, 禾麻菽麦。 粟麻小麦加大豆。 嗟我农夫, 哎呀我们种田人, 我稼既同, 庄稼活儿没尽头, 上入执宫功。 又为公家宫室修。 昼尔于茅, 白天野外割茅草, 宵尔索绹。 夜里搓绳忙不休。 亟其乘屋, 急忙上房盖屋顶, 其始播百谷。 春要播种到田畴。 二之日凿冰冲冲, 腊月里凿冰咚咚响, 三之日纳于凌阴。 正月里藏进冰窖冷嗖嗖。 四之日其蚤, 二月里取出冰块行祭礼, 献羔祭韭。 韭菜羔羊供案头。 九月肃霜, 九月霜降天气爽, 十月涤场。 十月里清扫场地把谷藏。 朋酒斯飨, 满斟美酒敬客人, 曰杀羔羊。 宰杀羔羊争献酬。 跻彼公堂, 登上公堂同聚会, 称彼兕觥(音公): 牛角杯儿举过头: 万寿无疆! 高声齐祝万年寿! 这首《豳风 七月》是《国风》里最长的一首诗,也是最有名的一首,因为关于中国古代历史书很少有不引用它的句子的,有人从里头看到了阶级压迫剥削,有人看到了当时的生产力和生产关系,我看的一本书上说,就连头一句“七月流火”历代学者都争论不休,总之这首诗的历史价值远大于文学价值。 这是因为据专家们考证这首〈七月〉创作于西周初期,远在周武王伐纣之前的公刘处豳(音宾)时期。豳地在今陕西旬邑,彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。〈七月〉反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗。 在我看来这是当时所流行的一首民谣,或是几首民谣被人合并修改完成的,类似的简短的民谣或是民谚现在还在农村里流行,象“一九二九如何如何。。。。八九九九就该如何如何”,不知道西周初期有没有文字-------同期的殷商是有的,甲骨文就是,不过现在的观点是周和商根本就是两个部落,两个民族。 所以这首〈七月〉倒象是部落长老教导少年儿童的教材,可以想见长老迈着蹒跚的步子走在前头,后头跟着一群黄口小儿,长老念一句,孩子们学一句,一边走长老还一边指给孩子们看,教给他们什么是黍,什么是稻,什么是葵菜,什么时候下种子,什么时候收割,还有什么是桑,什么是麻,布是怎么来的。。。等等,带他们看大人是怎么干活儿的,教给他们什么季节做什么农活儿。在那个时代,这首诗应该是涵盖了农耕社会大部分知识的百科全书了吧? 顺便抄录一些上古时代人们衣食方面的知识,有兴趣的朋友可以看一看。 先说上衣。 短上衣叫襦(音儒),这襦还有长短之分,长襦到膝上,短襦到腰,还有一种叫深衣,深衣是连衣与裳为一体,下面垂到踝部。襦为一般人(包扩奴仆)平时所穿,深衣则是“士”阶层以上人的常服,也是庶民的礼服。 古代上衣也有单夹之分,单衣叫禅,夹衣叫祫(音峡)和複(音复)。 贴身穿的上衣叫亵衣,有叫“私”,衷衣也是内衣,后来写作中衣。 古人御寒的衣服有裘,袍,(还有一个字是衣补旁加一个茧,字典里都没有)。 裘是皮衣,毛向外,兽毛外露通体一色,不好看,因此贵族在行朝,祭之礼或待客是要罩上一件裼(音习)衣。 袍是絮了乱麻或是旧丝棉的长衣,“衣茧”絮的是新丝棉。 古人的上衣外面要系带,带有大带,革带之分,大带束衣,革带上栓有佩物,然后在系到大带上。大带通常用丝制成,诸侯,大夫用素丝带,士用练(漂煮过而较白的丝)并饰有黑边。 大带在腹前打结,余下的部分下垂,称为绅。因为绅是下垂部分,可以临事提起来当记录本。缙又可写作搢,是插的意思,指插笏于带。笏又称手板,是君臣相见是臣手里拿的狭长的板子,用以记事或指指画画,不用时就插腰间,因而缙绅就成了高官的代称。 以上所说的大多是贵族有钱人的衣着,一般平民通常只穿褐,或“布衣”。上古没有棉花,衣服都是丝,麻,毛或是皮革做制。丝制品统称帛,是上层人物穿的。褐是麻,毛织品,当时的麻毛纤维的加工梳理都很粗糙,而褐又是手工编织的,这样的衣服当然既不轻暖又不好看,怕是连现在的麻代片儿都比不上。 布和褐是同类的东西,只是比褐为细,所以成为读书而未做官者的常服,于是“布衣”成为平民的代称。 再说下衣。 下衣有裳,绔,褌(音昆)。裳就是裙,古代男子也穿裙。 绔没有前后裆,只有两个裤筒,类似现在的套裤。纨绔是有钱人做穿(纨是织造较细的生绢),所以后来专指富贵人家不务正业者。 跟现在的裤差不多的是“穷绔”,穷绔的通行名称为褌。 再说说饮食和器皿。 主食有五谷或六谷:黍,稷,麦,菽,麻,六谷再加上稻。麻之所以也算做谷类是因为麻子也是充饥之物。 黍又叫黄米,色黄而粘,状似小米。 稷就是小米,在相当长的历史时期稷是最重要的粮食,古代用“社稷”代表国家。 麦子有大麦小麦之分,大麦古代叫麰(音谋)。 菽即豆,原指大豆,又作豆类的总称。 麻指麻子,是贫苦人的粮食。 肉食是古人副食的主体,富贵之家以一些蔬菜为配料,贫贱之人只能以野蔬菜充饥了。〈七月〉里提到的葵,瓜,壶即是我们现在所说的菜,郁,薁(音欲),荼便是野果野菜。菜多粮少,不及肉味,是劳动者饭食的普遍情况。 古人以牛羊猪为三牲,祭祀或享宴是三牲齐备的叫太牢,只用牛羊叫少牢。羊和猪是较普通的肉食,古人还喜欢吃狗肉。 具体吃法有炙,就是烤肉,还有脍(音快)是细切的鱼,肉。醢(音海)是肉酱,一般是先把肉制成干肉,然后铡碎,用粱米制成的酒曲,盐搅拌,再用好酒渍,密封在瓶子里,经过一百天就成了。由此引申,对人施以剁成肉酱的酷刑也叫醢。 还有羹,羹是以肉叫五味煮的肉汁,所谓五味是醯(音西)就是醋,醢,盐,梅和菜,菜只用一种,如葵,葱,韭等。 古书里还常提到脯,就是现在的腌咸肉。 上古的炊具有鼎,鬲(音力),镬(音或),甑(音憎),甗(音演)等。 鼎是煮(盛)肉的,当时的肉食并不像后来那样切成小块,而是把牲体解成若干部分,也有不解体而煮全牲的,因而鼎都比较大,鼎圆腹三足或方腹四足,鼎口处有两耳,可以穿进杠子以便抬举,腹下受火。 鬲是煮粥的,其形与鼎相近,三足是空的,与腹相通,为的是最大限度地受火,加快米熟的速度。 镬是专门煮肉的,镬也是大腹,但没有足,因为鼎受火过烈容易使足部受损,所以用镬煮肉更为常用。古代有一种酷刑叫烹,就是把人扔进镬里煮烫而死。 甑是蒸饭的工具。类似今天的笼屉,直口或口边翻卷,立耳,底部有空以通气。甑放在鬲上,鬲中放水。上下合成一套就叫甗。 古人一日两餐,第一顿饭叫朝食,又叫饔(音雍),第二顿饭叫餔(音补),又叫飧(音孙)。古人的晚餐只是把朝食吃剩下的热一热吃掉。 吃肉是有工具匕,柶,叉等,肉在镬里煮熟后用匕把肉取出放到一块案板上,这块板就叫俎(音祖),把俎移到席上用刀割着吃。吃饭则主要用手捏。 由此可见,生活在古代实在是太不容易了,即使是公侯那日子过得也远不如当今的平民。 |