一般概念上的民主与独裁是绝对对立的。要不是绝对民主的一人一票，即每个人都有一票。要么是绝对独裁的一人一票，只有一个人有唯一的一票。但是实际操作中，从来也没有，也绝对不可能，做到这两种极端。这两种极端或许是绝对对立的。但是在现实存在中，又从来是相互融合的。只不过量变导致质变。当民主的成分佔主导地位的时候，这社会体系是民主，分权的。当独裁的成分佔主导地位的时候，体系就是独裁，集权的。这种对世界对立统一，相互转换的认识，其实早在阴阳八卦之中就有充分的表达。只不过人们往往在应用中忘却了这些普世的世界观。

民主并不是简单地少数服从多数。也不是简单地人人做主，人人平等，人多嘴杂。民主从某种程度上讲也是一种独裁者制度。简单而言，是委托有限独裁制度。说白了就是专业的事交给专业的人去做，但是限定责权范围和时间范围。这是现代化社会，工业化社会的普遍和必然趋势。政府只不过是其中最大的一部分而已。

人类的文明是从野蛮开始的。人类的民主是由独裁开始的。

人类文明开始于私有制。几乎今天所有的人类问题，矛盾，罪恶，都是由于私有制所导致的。而独裁就是最大的私有。因为私有，人类比任何其他生物都更加阴险残忍恶毒凶狠。但是人类的所谓文明，就是建立在私有制度上的。所谓的文明和野蛮，并不一定是善和恶的差别，而更是粗和精的差别。

奴隶社会是否比原始社会更善呢？奴役是否比吃人更善呢？给肥猪不错的吃喝，然后杀了和把野猪直接杀了，哪个更善呢？为了猪肉长得快又多瘦肉，喂药打药圈养等等虐待是否比一枪放倒更恶呢？很难说。但是私有制的确让生产效率提升了。因为私有制的前提是人类长周期生产计划的实施和生产资料工具知识的价值得到体现。有上顿没下顿的生产水平是不可能要求私有制的。反之，没有私有制也只能有上顿没下顿。私有制是人类分工合作的基础。如何分工，如何分配都建立在私有制上。而政府，社会体系，就是某种分工分配制度。

但是人类化的历史又说明私有制是极其邪恶的，哪怕对人类自己也是极其危险的，具有毁灭性威胁的。人类一直试图保留发展私有制中的有利因素而遏制消灭其不利因素。一方面是试图用哲学宗教道德来约束和自我约束私心泛滥。一方面也试图建立某种公有制来取而代之。

随着人类的发展，分工负责越来越精细，以及生产资料工具知识，在生产中所佔的作用的比例越来越大。与之相对应，个人的聪明智慧能力努力，所佔的比例越来越小。而拥有这些非人力以外的生产因素的人，将对其他人拥有压倒性的优势。这个发展就好比过去一个原始人用石头打老虎，今天一个富豪用无人机打老虎。反过来如果老虎能够操作无人机，一个部落的原始人，也是白给。

而民主，尤其是现代民主，就是要把权力，这个人力以外最大的生产要素，尽量公有化。同时通过权利，尽量限制资本，这个第二大的生产要素。而独裁和极权就是要把这些人力以外生产要素，权力，资本，土地，等等，通通掌握在极少数人的手里。从而利用这些来掌控和奴役其它人。

但是另一方面，迄今为止，人类也还没有足够的技术，或者说还没有找到一个真正有效地能够应对具体日常工作的公有制的办法或者体系。人类所能做到，其实还要维持私有制，还必须依赖一定程度的独裁和集权。人类所能做的，或者现代民主所能做的，并不是真正做到人人平等，更不可能彻底地消灭独裁，而只不过是限制和遏制独裁的坐大。

其实我们可以这样理解，古代的皇上不论多么英明神武，求贤若渴，善用人才，也绝不可能让某个大臣，将领，藩王，党派坐大到可以掌控一切的水平。如果有，这个皇上也就当不久，离灭门不远了。也就是说，皇上是可以独裁的，而大臣们必须是分权的，甚至可以是推选的。也就是说皇上之下，其实是需要一些民主成分的。皇上打击豪强，世家，与所谓士大夫的共治和斗争，其实和民主政府反托拉斯，征税等等的拉锯很相似。民主和独裁制度的差别，其实就是在要一个实体的皇上还是虚拟的皇上。一个自以为代表人民的皇上，还是一个必须代表人民的皇上。人民这个皇上如果当不了皇上的话，就会和其他当不了皇上的皇上一样下场悲惨，所以民主就是人民的自保。