 |
郭宇宽：大陆愤青与“岛民心态”
这些日子在看一些国外的华语论坛，不同背景的华人争论一些公共问题就非常有趣，看到有一些关于中日或者台海局势、港澳问题的讨论，大概是大陆同胞的一方往往交锋到关键处就会祭起一样法宝，一句“岛民心态”就把别人威风灭了半截，就好像过去万恶的旧社会，大老爷们和异性争论，说到理屈词穷之处，来一句“妇人之见！”就不战而胜了。
这个“岛民心态”究竟指什么让我非常感兴趣，在网上查了一下，但凡用此帽子扣人，大多是指其心胸狭隘、闭目塞听、见识短浅、鼠目寸光云云。这种说法很符合中国人最擅长的形象思维——不幸生长在小岛，自然心胸大不了，而我等生长于中土神州，则理当目光远大，胸襟宽阔。就连李敖都曾经心有不甘地自夸：“李敖是真正大陆型的知识分子，虽然我像拿破仑一样的在厄尔巴(Elba)岛上、在圣赫勒拿(St.Helena)岛上，但我总归是大陆型的人。”
不过我生活中的感觉则常常相左，遇到过一些香港地区、台湾地区或者日本、马来西亚等地的“岛民”朋友，他们知识面很广，且有旺盛的求知欲和好奇心，愿意聆听和自己不一样的观点，心态非常开放，原意理解自己感到困惑的问题。倒是一些中国大陆的朋友，在各种地方随处可见，好像都是觉悟成佛了一样，谈到很多问题都会从容搬出一套不容挑战的既定答案，如果听到和自己观点不一样的声音，或者别人尝试说出一些被忽略的事实，“”，“走狗”的帽子就会扣过来。
有时候在大陆的一些朋友身上又会发现一些特别奇怪的思维方式，对话起来特别困难，比如包括学者都会为了“要效率还是要公平”这样的伪命题争论半天，好像和世界文明的主流都不搭边。而且中国的很多概念系统都自成一套，比如中国的“左派”和“右派”和世界通行的概念根本不是一回事，争论起来是关公战秦琼说不到一块儿。
从某种意义上讲，“岛民”真是一个非常有穿透力的解释模型，它像一个寓言，可以解释人类难于相互理解的困境。不过人类文明发展到今天，可悲的孤岛，不是地理意义上的，而更多是“信息孤岛”，今天的地球村中，限制人们自由和视野的已经不是时空距离，而是权力和偏见所屏蔽的信息。
一个接触不到人类主流文明成果的人是可悲的。记得多年前在大学里，那时我当学生干部，恰巧中国科学大会在我们学校召开，我带着一些同学维持会场秩序，碰到门口有个衣衫褴褛如同要饭花子的人死活要往会场里冲，别人把他当做疯汉，保安拽着把他往外撵。我看他可怜巴巴，不像是要行凶，就把他拉到一边问他要干什么，他激动地说了半天我才听明白，此人小学没读完就辍学了，靠收破烂为生，但是特别热爱研究物理，他现在琢磨清楚了一个道理，为什么这么多星星在天上运行但总是不会撞到一起，现在想进去见杨振宁切磋一下，他还给我看他一本脏兮兮的画满笔记和符号的本子。我只好婉言劝他回去，被一堆达官贵人围着的杨振宁大概不会有时间见他。之后很长时间我都感到负疚，忘不了他那遗憾的目光，不知他现在怎样，我经常想如果他有机会读大学，也许会是一个不逊于杨振宁的物理天才。
不仅贩夫走卒会受视野之困，大学教授也不例外，极端的是多年前还有过北大某教师为了捍卫“计划经济优越性”的理论而跳楼的事情。他让我既佩服又惋惜，佩服的是今天的中国学者恐怕再难有殉自己信念的勇气决绝，惋惜的是我完全能够理解花了一辈子穷研马克思主义政治经济学，苦心论证“计划经济优越性”的人，当接触到世界经济学思想的主流时，那种河伯遇到大海的绝望。如果互联网早些发明，如果他能够早些接触世界上早已成为常识的经济学经典理论，大概不会走火入魔到这样一步。
今天不能不说我们赶上了一个好时代，今天我们所能够接触的信息比过去那个封闭的社会要进步了很多，但依然不够理想。当电视上新闻发言人义正辞严地痛斥某国某事时，我们却连那些地方究竟发生了什么都说不清楚；当我们想了解耶路撒冷正在发生什么，却不得不用外文检索资料才能发现比较全面的信息；甚至一些发生在中国自己土地上的事情，反倒在国外才有比较全面的报道。
想到这些，当听到有同胞斥责其他国家地区的人是“岛民”，我自己就忍不住脸红。不知道这样的情形何时能够真正改变。
|
|
|
