到拉萨，除了布达拉宫这个明确的目标外，其他一切都是未知。我们去哲蚌寺看晒大佛的行动由于人潮涌动无法前往，最终没有成行。这反倒引起强烈好奇，回到宾馆开始做功课，看到一个人的游记，说是哲蚌寺里转来转去，后来都不知道转到那里，引起了我的兴趣，我们又一次前往。这次很顺利，宾馆门前打到车，说是50元送我们上山，马上答应。这个决定比我们想象的还要好。出租车可以通过寺门，接着拉我们走到寺院集中的地方，省了时间和气力。出租车司机自己买两块钱的门票，我们的门票更贵。

刚刚走入寺院的路，就看到这个利用山间小溪转动的经筒。干净，效率也高。仿佛念经也很欢快。

辨经是这里很重要的内容，可惜时间不对。不过，即使看到了，也听不懂。

晒大佛的日子过去了，通往寺院的道路没有多少行人，寺院里的游人也是那种不多不少的感觉，很多藏民携家带眷，手拿贡品和酥油，行走在寺院和寺院之间，在通往各大主殿的路上，时不时可以看到喇嘛的身影。这里是一个感觉非常好的寺院，也是我看了那么多佛教寺院最喜欢的一个佛教之地。想起前些年去五台山，以为佛教圣地在五台山，尽管没有看到什么有修为的僧人还是很是震撼。这次到了哲蚌寺，突然觉得，没有什么佛教圣地，这里，才是佛教的原本意义所在。即使对哲蚌寺没有一点概念，没有一点知识，拾阶而上，边看边感受，也会通过它外在的建筑，内在的供奉，僧人的活动，感受到佛教的沉淀，感受到寺院的意义。我们会不由自主地双手合一，虔诚低头。有很多地方给换零钱，方便在各种佛像前供奉，大部分的人也是见佛就拜，手里边的零钞转瞬供奉完毕。我想，既是一个寺院，不如一劳永逸，放张面额大的省事。

根本记不住寺院的名字，更记不住他们的缘由，但是，这里就像一座古老的学院，有几座不同的校园，喇嘛们就是在这里学习的，所以，和我们以往在内地见到的寺庙大不一样。

这里虽然有那么多的佛像，感受到的却不是佛法无边，而是佛就在人们的身边。不经意间，错入灶房，浓浓的酥油味，古朴的灶房用具，语言不通的喇嘛，会有一种走入另外一个时空的感觉。下山的时候，还有喝酥油茶的地方，透过房间的低窗，看到喇嘛们学习的房间，听到喇嘛们嬉笑的声音。

寺院里除了有很多很多佛像外，还有很多很多经卷，摆放在大殿里的经卷，就是他们的图书，我头一次明白了抄经原本的意义。

途经一个大殿，正好看到喇嘛们整理哈达的情景，前两日的晒佛活动，拜佛众生献上了哈达，而这堆成小山的哈达里面，卷了很多很多的纸币，几乎每一条哈达里面，都可以抖出供奉，这也是个意想不到的奇观。有一个并不老的奶奶，抱着几岁的孙子，从佛像前走过，跟孙子说，哦嘛呢嘛呢嚒嚒吽，孙子就跟着学了一句，我都不由自主地学了一句。这样的言传身教，佛教自然会成为每个藏民生活的一部分了，想想自己小时候，好像是毛主席万岁呢。现在的人们该默念什么呢。

藏族崇尚白色，白色的哈达，白色的寺院，哲蚌寺美丽的白色建筑实在是让人陶醉。它并不精致，但是自下而上，白色房屋交错林立，时不时还会看到人们的起居院落，窗口处摆放的花盆，这样温馨有人情味的寺院跟我以往印象中的高大上寺院完全不同，边走边感叹不枉此行，今生今世会牢牢记住，拉萨，有这么一所美丽宁静的寺院。

所有可以利用的大石头，都有佛像。不过，寺院里有一些讨要的妇女儿童有点煞风景。

白墙和石头路让我想起苏格兰的斯哥林特城堡的周边

没有走到那条路是正确的。这边才是寺院，才有看头。当然，从那边照相，可能更好看到寺院的全貌。

前两天的晒大佛活动留下的垃圾，整理得很好。事实上，这里的厕所也不少，也是白墙呢。

宗教就是藏文化的主体，所以，也是一种沉淀和积累，所以要经过很长的岁月，才会有这样的阶梯，长道。

依山而建的特征尽显眼中

年轻的喇嘛们

天空晴朗时心情也开阔

喜欢这样的巷子，虽然这里不是市井。

这里是一个养老院。

一个很重要的大殿。很有唐代建筑的风范

僧人们生活的地方。感觉上很自然温馨。

我被洗衣机的声音吸引

生活中不能没有花，即使在这样的地方。

来的时候就看到院子里的狗儿，他们很自在。

又走到来的地方，没有迷路，但是，不是所有的都看到了，不过，已经很满足了。大殿里的内容只有自己去看了。

虽然使用手机拍照，但也是恨不能把所有的照片都贴上，这里实在是太别致了，拉萨已经变得很嘈杂，但这里也许永远都会是宁静的。