一、此复神州第一功－黄兴烈士遗事
在革命先烈中，兼有侠情与懦风的，黄兴当是其中最着名之一；在战场上，他是指挥千军的勇将，而他诗文又与豪气相辉映。

黄兴是湖南人，体格魁伟，只手能举百钧。为了鼓吹革命，他一方面结交知识分子，组织华兴会，後又加入同盟会。另一方面又打入江湖会党，组织同仇会，使他在历次起义时，有基本的力量。

双十武昌起义，黎元洪临时担任都督，不旋踵黄兴赶到，立刻被拜为战时总司令。因此，维系双十起义的战果，终至肇造民国，他实应具首功之一。

武昌起义前，他曾撰对联一付，以示抱负：「能争汉土为先着，此复神州第一功」

他并常配一印，文字简洁而豪气浑厚，印文为：「上马杀贼，下马草露布。」露布，是「捷报」的意思。

另外，他在领导三二九广州起义失败後，曾填词一首「蝶恋花－吊黄花岗」，诗情真切沉深，令人读之低回：「转眼黄花看发处，为嘱西风暂把香笼住，待酿满枝清艳露。回首羊城三月暮，血肉丝飞气士吞狂虏，事败垂成原鼠子，英雄地下长无语。」

二、吁我民族猛回头－陈天华烈士遗事
陈天华先烈，湖南人，以鼓吹民族主义为己任，所着咸用白话文，因此他的文字小册在长江沿岸最为盛行，图为其所着「猛回头」一书。

他是性情中人，一九０三年，俄兵入据东三省，朝野束手无策，他便咬破手指写成数十幅血书，痛陈清廷软弱的症状。他後来参与发起盟会，负责起草会章，又任民报的撰述员。但民报出版後，日本与清廷串通，颁布取缔留学生规则，引得留学生界惶惶不可终日；在这种情况下，他毅然投海，以自杀为抗议，时年仅三十一岁。

三、以国事为心，为生民立命－方声洞烈士遗事
在历次革命中，先烈在就义前，多有感情洋溢而发为文辞的，方声洞先生的「秉父诀别函」，动人处不下林怀民的诀别书。

方声洞是福建人，赴日先学陆军再学医，举家加入同盟会。三二九之役，专程回国赴难，与黄兴同在一线，杀敌最多，但背部受刀伤，胸前中弹而死，年才二十六岁。在诀别书中，他说：「事败则中国人不免於亡，四万万人皆死，不特儿一人；如事成；则四万万人皆生，儿虽死，亦乐也。但望大人以国事为心，勿伤儿之死！」点读至此，令人掷笔一叹！

附录「诀别书全文」：

父亲大人膝下，跪禀者：此为儿最後亲笔之禀。禀果到家者，则儿己不在人世者久矣。儿死不足惜，第此次之事未曾禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因为大人陈之：窃自满洲入关以来，凌虐我汉人，无所不至，迄於今日，外患逼迫，瓜分之祸己在目前，满洲政府犹不愿实心改良政治，以图强盛，仅以预备立宪之空名，炫惑内外之观听，必欲断送汉人之土地於外人，然後始大快於其心。是以满洲政府一日之不去；中国一日不免於危亡，故欲保全国土，必自驱满始，此固人人所共知也。儿蓄此志己久，只以时未至，故隐忍未发。迩者与海内外诸同志共谋起义，以扑满政府，以救祖国，祖国之存亡，在此一举。事败则中国不免於亡，四万万人皆死，不特儿一人；如事成；则四万万人皆生，儿虽死，亦乐也。只以大人爱儿切，故临死不敢不为禀告；但望大人以国事为心，勿伤儿之死，则幸甚矣。夫男儿在世，不能建功立业，以强祖国；使同胞享幸福奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也。儿刻已念有六岁矣，对於家庭，本有应尽之责任，只以国家不能保，则身家亦不能保，即为身家计，亦不得不於死中求生也。儿今日极力驱满，尽国家之责任者，亦即所以保卫身家也。他日革命成功，我家之人，皆为中华新国民，而子孙万世，亦可以长保无虞，则儿虽死，亦暝目於地下矣。惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾；幸有涛兄及诸孙在，则儿或可稍安於地下也。惟祈大人得信後，切不可过於伤心，以碍福体，则儿罪更大矣；幸谅之。兹附上致颖媳信一通，俟其到汉时面交。并祈得书时，即遣人赴日本接其归国，因彼一人在东，无人照料，种种不妥也；如能早归，以尽子媳之职，或能稍轻儿不孝之罪，临死不尽所言，惟祈大人善保玊体，以慰儿於地下。旭孙将来长成，乞善导其爱国之精神，以为将来为国报仇地。临书不胜企祷之至。敬请万福金安。儿声洞赴义前一日禀於广州城。家中诸大人及诸兄弟姐妹诸嫂诸侄儿女及诸亲戚统此告别。

四、臂可断志不可挠－刘师复先烈遗事
革命先烈为了推倒颟顸的清廷，常有刺杀满清官吏的行动，但事功未竟而自己先遭伤亡的例子所在多有；图即刘师复先生在研制炸弹不慎，炸断左手後，所装置的义手。刘师复是广东人，留学日本，参加了同盟会，并学会制造炸弹。

民前四年，革命党人拟在潮州，惠州起义，计划先刺杀水师提督李准，便选派刘师复负责。

刘先生慨然担当後，不料在试验期间炸伤了脸部；他毫不气馁，两个月後，终於完成了试验。然而天有不测风云，就在计划行刺的当天，他在出发前把炸弹配件扭紧时，又引爆了炸弹，炸断了他的手臂。

刘先生失去了左手，但是他留下来的义臂，却成为悲壮的开国史话中，最真实的存证之一。

五、革命雄健者只身入虎穴－朱执信先烈遗事
朱执信先生，广东人，自幼聪颖，赴日留学考试取第一，思想有系统，言论有条理，为革命阵营的重要军事家与理论家。

朱先生加入同盟会，正值国父标举民族，民权，民生主义做为革命的宗旨，不少同志对标出民生主义表示异议，唯朱先生及其他少数人认为，社会（民生）革命当与政治（民族，民权）革命并行；同时，他又大力驳斥保皇党，成为革命理论的健将。

朱先生曾参加三二九起义，武昌起义後，又率民军会攻广州。在一次革命期间，又感化若干草莽，全力倒袁。其後，并参加了「新文化运动」。

民国九年，他退出军事界後，广州又有兵变，指名非他不能调停；他只身前往，不料竟被散兵包围枪杀，年仅三十六岁。

六、至慕高人节。常怀国士恩－胡汉民先烈遗事
据中国国民党党史会研究，胡汉民先生是在革命期间追随国父的信徒中，资历最久的一位，也是开国革命中，国父最得力的助手。他对革命的信仰，对主义的效忠，堪为革命党员最佳的典范。

胡汉民是广东人，从同盟会时期便主持宣传笔政，担任革命喉舌。民国後，又辅佐先总统蒋公，治党，清党，坐镇中枢，终至积劳而逝。

建国初期，国事依然艰困，先总统蒋公曾仅为一百银元军费，向国父呈请核发。

这分文献，不仅因两位伟人签名并列，而弥足珍贵；文献内容，也可反映当时革命情势的拮据。

(二)一颗咀嚼开国艰辛的牙齿
国父孙中山先生遗留下来的一颗牙齿，中国国民党党史会主任委员秦孝仪先生曾喻之为「舍利子」，这颗牙齿咀嚼过国父个人从事革命的艰难困苦，也经历了中华民国建国过程中的多少风霜血泪。

(三)青天白日?伟人胸怀
国父亲笔所绘的国徽。据吴敬恒先生说，辛亥武昌起义後，国父由美赴英处置有关事宜，而後返国。在伦敦的时候，旅英侨民请国父制定国旗，国父便拿起一张明信片，在背面绘上青天白日徽，并定青天白日满地红为国旗，第二天，伦敦唐人街便飘满了国旗。

(四)国父的遗志?国人的责任
国父亲手所批的演讲本三民主义，而今神州待复，革命尚未成功，三民主义仍为尚待全体国共同努力促其实现的目标。

八、但恃铁血报祖国－秋瑾先烈遗事
在革命先烈中，身为女子，而气概甚或超迈男子的，秋瑾女士可谓其中最具典型的一位。图为其手着的诗文，浮透着雄劲之气。

秋瑾是浙江人，少好骑马，善饮酒，引得乡人注目。婚後随夫入北京，接触新学书报，又亲历八国联军兵临城下的惨状，油然生出了革命思想。她在刺激中写下「宝刀歌」：

「…白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦，赤铁主义下今日，百万头颅等一毛…」

她又做「宝剑歌」以明志：

「…按剑相顾读史书，但恃铁血主义报祖国。」

後来她东渡日本求学，加入同盟会，也参加了江湖会党。归国後创办学校作为革命的掩护，经常男装骑马，率学生出城郊操练。又把「洪门」的势力改组为「光复军」，准备起事。

在筹备革命同时，她也积极倡导女权，她的文字浅白，非常具有鼓动性，譬如这一段：

「（我们妇女）身儿是柔柔顺顺的媚着，气儿也是闷闷的受着，泪珠儿是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着，曾受着些自由自在的幸福未曾呢？」这番话，曾引起广泛的共鸣。

可惜秋瑾筹建义军的风声走漏，清军来围捕，定死罪。他在临刑前不肯作供画押，只写下「秋风秋雨愁煞人」，时年三十二。

题诗「有所感」；

「莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生，搏沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦，国破方知人种贱，义高不碍客囊贫，经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横。」

她看日俄战图的感触：

「万里乘风去复来，只身东海挟春雷，忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰，浊酒难销爱国泪，救时应仗出群才，拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。」

另外，她的遗像中，手持着白纸扇，这是她在日本参加会党，受封为军师的暗号。

九、血衣铁汉－范光启先烈遗事
双十革命，清廷覆亡，然革命未竟全功又有二次革命和讨袁运动，因此仍有烈士牺牲，范光启先生便是其中之一。

范光启是安徽人，先在报上着文倡言革命，又参加东南起义，组织铁血军。民国後，他续在上海组织义军反袁，不意被袁的爪牙刺杀。

十、悲壮凄美诀别书－林觉民先烈遗事
林觉民先烈，福建人，天性幽默，谈吐雅趣，曾着「原爱」一书，对人性有高明的洞察。

他参加三二九起义被捕後，在刑堂上侃侃而谈，清官大为诧异，替他解开镣梏，给他纸笔书写。他挥洒千言，写到痛心处，竟解开衣襟，用手搥胸，直至几乎呕吐。提督李准看了十分感动，亲自替他端来痰盂，他也起立回礼，有君子之风。他後来从容就义，不过廿五岁。

附图之一是他秉老父书：「儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳；然大有补於全国同胞也。大罪乞恕之！」

另图是与爱妻意映诀别书，其中说到：

「吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死…锺情如我辈者能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。」

十一、丈夫不怕死，怕在事不成－陈其美先烈遗事
国父曾经说，辛亥革命能够成功，主要助力而能影响全国最大的，就是上海的光复；上海起义，便是由陈其美先生所领导的。

陈其美是浙江人，少年时学作生意，接触书报，获知时局时，又到日本学习军事，并参加了同盟会。

回国後，他一方面办宣传，一方面创办「精武学校」，聘请拳术家霍元甲主持，以培养武功高强的革命勇士。

武昌起义後，清廷大军镇压，汉口失守；幸而陈其美又在上海举事成功，进取南京，底定了东南形势。所以，  国父说，「上海其美一木之支者，较他着尤多也。」

民国成立後，袁世凯野心日炽，陈其美又在上海领导「二次革命」，事不成，後来被袁派人所刺杀，享年四十岁。

十二、热血沸腾革命军－邹容先烈遗事
邹容先烈，狂放不拘小节，图为其所着「革命军」，传诵一时。

邹氏为四川人，十几岁时便博览群籍，颇能文笔，他的父亲希望他求取功名，他却回答说：「臭八股不愿学，满场儿不爱入，衰世科名，得之又有何用。」十七岁时，他东渡日本求学，培养了革命的意识，过了两年，回到上海参加「爱国学社」。他目击当时政局靡烂，人心衰败，於是辑成「革命军」一书，出版後大为轰动，还被译为英、日等外国文字。

这本书引起了清廷嫉恨，运用压力，使上海租界领事将邹容拘捕入狱，并买通狱卒施予凌虐，邹容不堪痛苦，病死狱中，当时才二十一岁。

十三、救国救种壮士豪情－温生才先烈遗事
温生才烈士，工人出身，刺杀满清将军孚琦，被捕就义。

温生才是广东人，幼年曾为小贩，後来又到台湾，南洋等地工厂服务。他在海外的时间，会见了国父，也兴起了革命的思想。

民前一年，黄兴，赵声等人图谋在广东起义；温生才先烈认为，革命军以往在广东起义，多败在满清水师提督李准手下，便生刺杀李准之意。

於是温生才身怀手枪，在谘议局前守候了一天，看见一顶官轿呵道而来，他便冲上前去，把轿夫推开，向轿内连发四枪，不意刺杀的却是孚琦。

温生才被捕後，总督张鸣岐问他：「你何故暗杀？」他回答道：「不是暗杀，是明杀！」

张鸣岐无奈，只得又问为何「明杀」？温生才说：「不为私仇，只为救国救种；不是受人蛊惑，完全是个人良知行事！」。

温烈士终於被判斩首，时年四十二，腿上脚镣，直到死後才取下。