《大圣乐》词牌由歌舞曲大圣乐演变而来，康与之体、韵,双调一百十字，前段十一句一协韵三平韵，后段十一句四平韵。据说此调押平声韵者，只有此词。前段第三句协一仄韵，下皆押平韵。
2016年初，喜见友人为猴年填词《大圣乐》，可谓一绝，也想步其后尘，苦思冥想将近一年，在友人鼓励下，赶在大圣交班之时凑得此词，故曰“辞大圣”。
本词借神话中大圣在猴年的凡尘经历，以其除魔降妖之神勇，赞扬神州变化中勇于付出的人们，有收获，也有遗憾。
起句“腾壑飞山，潜渊游水”是个四字对偶句，同时也是句中对，即每个四字中都是两两成对，腾壑对飞山，潜渊对游水，但句中对不是此词的要求。借这样密集的物象，意在泛泛地渲染各方各业奋斗的壮举，以及过程的艰辛，并赞美勇敢奋发的精神。后面一大段“屈指算，一载匆匆，入地窜天无数，磨难诸多”，继续将前面的意境加以拓展。
上片后两句，对于战祸和天灾，无回天之力，是大圣的无奈，也是亲历者的无奈。
下片以“经年也有恣乐”转入对具体作为的赞美。经年，这里指金猴掌大印一年。恣乐，尽情的欢乐。“入虎穴、天风吟战歌”，此句没有悬念，深得民心的打虎之举。“对八方妖孽，万毫击鼓，三棒追呵”，引以大圣之功力，赞美努力赞美力量。“哈气除污，凌空消恶，唯叹今时乖坎颇”，尽管努力，仍有未完之使命，故而有了结句之“清修去，待归来那日，横扫顽苛。”，辞别，并期待归来。
呵，怒责；乖，不顺、不和谐；坎，偏、不正；苛，病、通疴。
小结：起句韵脚“过”字，为之协韵。关于“协韵”解释颇多，摘录几句我尚可理解的：其一，诗词歌赋中，于相当的句末以韵母相同或相近的字相押韵，使音调和谐优美，称为协韵。其二，今韵与古韵不同，以今音读古韵，多不能谐。亦有反驳者认为时有古今，地有南北，今韵不协，正是语音演变的证据，不能任意随文改读。应求古韵，以证其和谐。
康与之取协韵“过”，仄声，其后的韵脚为多，波，娑等平声。本词《大圣乐》辞大圣即是效仿康为之并取其韵。
