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★唐代著名书法家 1. 欧阳询(公元557-641) 欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。 虞世南说他“不择纸笔,皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。 贞观 五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法,以隶书为最。究其用 笔,圆兼备而劲险峭拔,“若草里惊蛇,云间电发。又如金刚怒目,力士挥拳 。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭 公温彦博碑》,《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔, 结体都有十分严肃的程式,最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”,就 是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长,笔 力劲健。墨迹传世,尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通,书法一本家传。父子均 名声著于书坛,被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》,隶意更浓,然 而锋颍过露,含蓄处不及其父.。 其主要作品有: 1)化度寺碑: 全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文,欧阳询书。碑立于 唐贞观五年(公元631年),楷书35行,行书33字。原石久佚。 此碑书法笔 力强健,结构紧密。早《九成宫》一年而书,故风格极相似,但谨严有余 舒展不足。元赵孟俯评论云:“唐贞观间能书者,欧阳率更为最善,而《 邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高, 认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头,但可以说明此碑的书法 确有其独到的地方。 2)九成宫醴泉铭: 《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文,欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时 发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。楷书24行,行49 字。 此碑用笔方整,且能于方整中见险绝,字画的安排紧凑,匀称,间架开阔 稳健。明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴, 能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书 第一”。 3)虞恭公碑 : 全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》,亦称《温彦博碑》。 岑文本撰文,欧阳询书,唐贞观十一年(公元637)十月立。楷书36 行,行 77字,碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。明赵 涵《石墨镌华》评云:“此碑字比《皇甫》,《九成》善小,而书法严整, 不在二碑之下。”并叹:“时信本已八十余,而楷法精妙如此。”诚然, 欧阳询所书《虞恭公碑》已达到了艺术的化境,细观次碑书法已脱离了“ 欧体”在《九成宫》,《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征,而更趋于 自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲,运笔自如。 4)张翰思鲈帖: 亦称《季鹰帖》,欧阳询书。行楷书,无款。纸本,纵25.2厘米,横33厘 米。后纸有瘦金体书跋:“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲,猛 锐长驱,智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书,高宗闻而叹曰:' 询之书远 播四夷。晚年笔力益刚劲,有执法廷争之风,孤峰崛起,四面削成,非虚 誉也。'” 此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的,同是以险取 胜。字的重心压在左侧,而以千钧之势出一奇笔压向右侧,使每个字的结 体形成一种逆反之势,然后再向右用力使之化险为夷,真可谓“险中求稳, 别有乐趣”。清乾隆帝评论道:“妙于取势,绰有余妍。”是很有眼力的。 此帖现藏于北京故宫博物院。 5)皇甫诞碑: 全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》,亦称《皇甫君碑》。 唐于志宁撰文,欧阳询书。此碑现在陕西西安,无书写年月。楷书28行, 行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》 谓此碑立于隋朝,当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。 《皇甫诞碑》用笔紧密内敛,刚劲不挠。点画重在提笔刻入,此为唐初未 脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云:“询书骨气劲峭, 法度严整,论者谓虞(世南)得晋之飘遗,欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫 诞碑》其振发动荡,岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎?”翁方纲说:是碑由 隶成楷,因险绝而恰得方正,乃率更行笔最见神采,未遽藏锋,是学唐楷 第一必由之路也。” 此碑用笔研润,虽为欧阳询早年作品,但已具备了“欧体”严整、险绝的 基本特点。明王世贞云:“率更书皇甫府君碑,比之诸贴尤为险劲。是伊 家兰台(欧阳通)发源。”杨宾在《大瓢偶笔》中说:“信本碑版方严莫过 于《邕禅师》,秀劲莫过于《醴泉铭》,险峭莫过于《皇甫诞碑》,而险 绝尤为难,此《皇甫碑》所以贵也。” 6)梦奠帖 欧阳洵以楷书名,其实他的行书也很出色,其中以《梦奠帖》为最佳。 《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》,七十八字,无款,但流传有序。郭天锡 在跋中曰:“此本劲险刻历,森森然如武库之戈戟,向背转折深得二王风 气,世之欧行第一书也。”
2、虞世南(公元558-638) 字伯施,越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监,封永兴县字,故世称“虞 永兴”,享年八十一岁,赐礼部尚书。 虞世南幼年学书于王羲之七世孙,著名书法家僧智永,受其亲传,妙得“ 二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲,志性刚烈,议论正直,深得唐太宗 器重。他的书法,笔势圆融遒劲,外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬,而束身 矩步,有不可犯之色。 虞世南传世的书迹有: 1)孔子庙堂碑 为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行,每行64字。 碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十 三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。 此碑书法用笔俊朗圆润,字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直,笔势舒展, 一片平和润雅之象。 2)汝南公主墓志: 此帖无款,传为虞世南书,亦有人认为是旧摹本。纸本,行书18行,共222 字。此帖书法温润圆秀,用笔近似宋代米芾,故有米临之说。明王世贞评此 书:“潇散虚和,姿态风流,有笔外意。”明李东阳也说此帖:“笔势圆活, 戈法独存。”所谓戈法,就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔 法。相传唐太宗临右军书法,写到“戬”字时,虚其“戈”令世南补之,然 后拿给魏征看。魏征说,圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之 深了。 《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致,具备了含蓄深沉, 外柔内刚,凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率,疑为伪作,不无道 理。此帖现藏上海博物馆。
3、褚遂良(公元596-658或659) 字登善,钱塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公,世称褚河南。 他的书法学王羲之、虞世南。《唐人书评》说他的字是:“字里金生,行间 玉润,法则温雅,美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》,最有自家之法。在此 碑中,他把虞、欧法融为一体,皆凹姹*,波势自然。从气韵上看直追王逸少,但 用笔,结字,圆润瘦劲之处却是褚法。 其主要代表有: 1)倪宽赞:《倪宽赞》墨迹,传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书),真伪 尚无定论。然此书颇得褚书三昧。楷书50行,共340 字。宋赵孟坚评论此帖 说:“容夷婉畅是河南晚年书。”明杨士奇评云:“评者认为字里金生,行 间玉润,法则温雅,美丽多方。”而詹景凤则谓:“燥而不润,觅贬天趣。” 此帖原迹现在台湾。 2)雁塔圣教序:亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁 塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书? ?1 行,行42字。后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰 文,褚遂良书,20行,行40字,文右行。 在运笔上则采用方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有 起伏顿挫,提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云: “美女婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰:“褚登善 书,貌如罗琦婵娟,神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝。能将转 折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠。” 3)阴符经:大字墨迹,传为褚遂良书。纸本,楷书96行,共461字。传为褚 遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世,字迹皆很小,难 窥庐山面目。此帖大盈寸,末题:“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是 唐代学褚书的伪作。即便如此,大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不 但具备了褚体楷书的特点,还与“唐人写经”极其相似行笔起落多参以写经 笔法,写得自然古朴。元杨无咎云:“草书之法千变万化,妙理无穷。今于 褚中令楷书见之,或评之云,笔力雄瞻,气势古淡,皆言中其一。”石皆为 楷书,万文韶刻。现所选为前石拓本。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷 书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入 了老年,至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧, 虞的长形字,创造了看似纤瘦,实则劲秀饱满的字体. |
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