中国道路

对中国社会现实的思考与评论
博文
6.8暴力文化的表现与危害
暴力文化对社会文化乃至社会文明的进步危害是巨大的,也是中华文明落后及社会万恶之源。首先,暴力文化窒息了社会人文思想。在皇权至上的中国传统社会,皇权不仅对冒犯者处於极刑,甚至诛杀九族,对官员及社会大众,包括社会精英群体,随意施暴而不受任何法律制约。传统观念的“君要臣死,臣不死不忠”,本质就是暴力文化习俗[阅读全文]
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6.4中国传统社会的权力与基层结构
中国传统的农耕社会自古就是以氏族或宗族与家庭做为社会基层组织机体与细胞,随着社会文化与物质生产的发展,人口的增长,由部族暴力征服兼并,版图扩大形成国家。国家的形成仅是部族版图的扩大与人口的增长,部族的兼并与扩增并不改变以宗族为基础的社会结构,宗族为基础的社会结构是农耕文明的必要基础与必然结果。这种以[阅读全文]
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第六章中华传统社会的命运6.1两个世界的平衡
人类社会存在两个世界,纯粹物质世界或丛林世界,还有精神世界或文明世界。丛林世界是纯粹的物质世界,一个弱肉强食的动物世界,这个世界最根本的规矩或规则就是以生物本能行事,另一个世界是精神或文明世界,这个世界是人类进化与文明的成果。这个文明世界是人类生命本能追求最大利益,以丛林世界的生物求生本能[阅读全文]
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5.13儒家思想沦为专制统治工具
儒家思想学说最终实质是为权力服务,受权力制约无法成为社会共同道德基准。在封建制瓦解之后,郡县替代了封建诸侯国,朝廷委派官员管理郡县,中国社会进入皇权为核心的专制体制,社会上层建筑的政治法律与文化思想都成为皇权统治的工具,儒家思想虽源於周王朝礼乐,其伦理道德核心却根植於中国农耕社会的氏族为社会纽带及家庭[阅读全文]
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5.9儒家思想成为中华人文主流思想的原因
在中国传统社会,儒家思想长期扮演社会主流文化思想,对中华文化发展有着深远的影响。一般而言,一个社会的主流思想应该与社会人文思想及物质生产相关联,其中也包含与此相适应的社会伦理道德与宗教思想。社会主流思想并非一成不变,而是与社会变化相适应,具有稳定保守的的一面,又有变革求新引领社会的一面,社会主[阅读全文]
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5.5巫文化与多神教
中华文化的宗教观是巫文化与多神教的混合。巫文化或巫术是一个所有人类文明由原始走向文明必然经历的社会历史时期及社会文化思想过程。巫文化的产生是由於人类思想还处於原始生态,知识贫乏,缺乏对自身与环境的理解,对於自然界的千变万化,产生强烈的恐惧和敬畏之心,认为有神灵的力量在操纵着大自然,从而主观臆想解释环境发生的一切现[阅读全文]
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第五章中华传统人文基因 中国经过几十年的改革开放,经济迅猛发展,从落后发展中国家一跃而成为全球第二大经济体,如能维持中国整体社会的稳定,毋庸置疑,在可预见不远的将来中国将成为全球第一大经济体。中国超大的体量,不同於西方经济传统的发展模式,中国的发展对全球的影响,使人们不得不提出一系列的问题,中国何以能维系超常的经济发展,中国发展模[阅读全文]
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2.22自由民主與利益
自由與民主是現代國家與社會普遍認可的的價值,也普遍地在許多國家與地區以政治民主體制的形式體現,成為基礎物質性的社會構成要素,自由與民主做為價值觀的產生,毫無疑問,在人類歷史具有上劃時代的裡程碑意義。自由與民主的思想意識在現代社會表現為強烈的精神價值,然而從一開始自由與民主就是物質的。
以自由為例,自由總是對[阅读全文]
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2.20秩序思想精神文化价值
前面提及,出於对最大利益的追求,同类物种的生命个体必然自觉或不自觉地组成群体,群体必然产生秩序,无序的群体无法成为利益共同体,更无法追求最大利益。动物或非人类物种由於不具有思维能力,其群体秩序是通过群体间个体相处的磨合,日积月累将无数个体经验记忆逐步进化成为物种固有行为模式从而成为物种基因记忆,也就是遵循[阅读全文]
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2.13思想是人类独有的生命现象
思想是人类之所以为人类的根本原因,是人类所独有的生命现象,是一种高级生物记忆,这种独特的高级生物记忆是人类进化的结果,也成为人类向更高形式进化的基础。思想是人类具有高级思维能力的成果,作为具有高级思维能力生物的人类,思想是人类之所以为人类,是人类区别於其他具有意识生物或具有一定低级思维能力生物的关键。[阅读全文]
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