原汁原味不转帖

阳盛则四肢实,实则能登高也。
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木愉 (热门博主)
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(2009-06-08 06:32:28)
误用的美色

木愉


看凤凰台的时事评述节目,觉得有趣。阮次山、杨锦麟、曹锦行和何亮亮这些评论员还是很有见地的,难为他们每天把世界上发生的事情随便拣起来,都可以说三道四。可怜的是面对着他们的主持小姐。这些小姐长得都很靓丽,而且年轻,照本宣科地提了问,就听对方长江黄河滔滔不绝,不插话,也似乎不能插话,有时分明可以看到她们的眼[阅读全文]
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为“述而不作”拨乱反正

木愉

“述而不作”是孔夫子的原创,早就听说过,也经常应用。一直都以为述而不作就是只说不写的意思,再说得详细些,就是说只用嘴,不诉诸笔端。我的理解不是我的,而是来自大众的。民间流传的就是这个版本,这个版本看去就是字面所表述的,所以属于望文生义的范畴。望文生义容易被大众接受,所以大家都一直这样使用“述而[阅读全文]
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(2009-06-05 14:40:59)
日子如歌也如铁

给一个久违的朋友打电话去,问他如何。他说还在做个体户。他曾经有一份不错的工作,后来被解雇了,从此,就开始一边领失业救济金,一边试图把一项技术推向市场。现在,失业救济金快要吃完了,创业却还没有收获。再问他另两个朋友的近况,知道一个朋友也在干个体户,做的是房屋装修;另一个朋友做了海龟,好像在吃父母的积蓄。他们都是一[阅读全文]
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(2009-06-05 10:32:13)
在智者的土地上(6)12.29上午仍然下雨,是昨天的继续。所以我们选择了去看博物馆。博物馆中数国家博物馆最驰名,因此就首选国家博物馆。博物馆分为三部分,许多是陪葬品,大约是公元前四千年的文物,如陶制品、装饰品、武器、酒器和其他日常生活用品。无一不精妙绝伦。很有意思的是,其中还有天平。天平既可以用来度量生活中的实物,也被当成象征物来度量灵魂[阅读全文]
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(2009-06-05 07:05:02)
观点即一点之观

木愉


多年前,学习到逻辑实证主义的时候,眼前仿佛一亮,耳边像是有阵阵惊雷沉沉传来。它的很多论述和结论都如此振聋发聩。其中关于证实的论述尤其值得称道。在逻辑实证主义者看来,各种各样的通式定律都不是永远有效的。我们可以尽情地打量某一个客体,可以建立无数多个观察点,然后就逼近了那个客体的本真。但这种逼近只能是[阅读全文]
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(2009-06-05 05:58:52)
沟通的困境


人其实是不能沟通的,所以人的孤独是一种宿命。这种孤独不是一种身体上的形单影只,而是一种灵魂上永远找不到港湾的漂泊。

你对一段音乐的独特理解乃至对一幅画的奇异感受,能够准确无误地传达给他人而又可能让他人准确无误地与你一致吗?你在阳光下的忧郁和雨雾中的欣喜能期望他人的一星半点理解吗?你的痛苦你的烦恼以及你的快活[阅读全文]
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中国菜:西方人何以爱吃不会做           
  中国菜是形而上的,所以可感悟而不可解析。  每当美国人到家里来作客,我总要为他们炒上几个拿手的中国菜。而他们在啧啧称奇之余,总要向我讨菜谱。虽然我为了不扫人家的兴,爽快地献出菜谱,但心里却在讪笑人家:就算你得了菜谱,难道就会炒出中国菜了吗!在我看来,菜谱只能告诉一些皮毛的东西[阅读全文]
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(2009-06-04 07:04:26)
在智者的土地上(5)12.28早上还是晴空万里的,以为又一次得到上苍的眷顾,多得一个晴天。不料刚在Acropolis的巴特农神殿前呆了一阵,天就阴了,雨点也随之开始落下,后来就成了阴雨绵绵,至晚不绝。中午吃饭的时候,到森特格马广场一带寻中餐馆,希腊人指点了半天,结果都是日本店或者韩国店,后来终于辗转找到了一家叫Wok-88的中餐馆。进了里面,却没有发现一个工[阅读全文]
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(2009-06-03 14:33:50)


人的生产可以概括为两大类,一类是人自身的生产,即人的繁衍。另一类则是物质资料的生产。两种生产都是人类生存发展所必不可少的。前一种生产使得人类作为生物体可以生存。第二种生产则使得人类作为生物体可以繁衍。以此相对应,人类社会的一切大都与这两类生产息息相关。纵观人类历史,在人类的起始阶段,这两类生产就成为了人类生活的全部内容,因而,[阅读全文]
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(2009-06-03 12:59:22)
别难




最近几年,我年年回国,而我其实是很怕回国的。不是怕故国炎热难耐,不是怕饭局频繁,也不是怕卧榻难适,而是怕归期将临愈益浓重的离愁别绪。

身在异乡,总是对故里一直怀着一份美滋滋的翘盼,就像引颈看着雨雾中飘渺的山水。日子过得枯索,仔细去寻找海外生活的意义,除却了谋生的风尘,就再无雅致的痕迹。于是,攒了钱,再攒了假[阅读全文]
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