修炼忍辱44招（经常温习保持功德不流失）作者:在人间
1.如果嗔心是凡夫的天性，则没有什麽好嗔的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你嗔心的话，你为什麽也生嗔？没有必要，因为他的性格就是这样。2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心，也不用对他嗔，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的[阅读全文]
旷野无人之路
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
博文
(2009-12-08 03:55:19)
修炼忍辱44招（经常温习保持功德不流失）作者:在人间
1.如果嗔心是凡夫的天性，则没有什麽好嗔的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你嗔心的话，你为什麽也生嗔？没有必要，因为他的性格就是这样。2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心，也不用对他嗔，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的[阅读全文]
(2009-10-05 21:17:19)
地藏菩萨本愿经白话解释
资料来源:报佛恩网
宅梵胡维铨演述嘉兴 范古农居士校正贤首院弘一法师鉴定
．忉利天宫神通品第一．分身集会品第二．观众生业缘品第三
．阎浮众生业感品第四．地狱名号品第五．如来赞叹品第六
．利益存亡品第七．阎罗王众赞叹品第八．称佛名号品第九
．校量布施功德缘品第十．地神护法品第十一．见闻[阅读全文]
(2009-10-05 21:12:26)
忉利天宫神通品第一
【解】佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。
【释】在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心，[阅读全文]
(2009-10-05 21:06:12)
分身集会品第二
【解】在有地狱的世界，所有一切地藏菩萨的分身，应召来集，成就法会，这是本经的第二品。
【释】因前品，佛说出地藏菩萨过去种种孝顺的因地，所以地藏菩萨，就来集会，亲自证明一切。分身，是菩萨修功德时，应众的机缘而化现的，他能将一身化出无穷无尽的分身来，像天上的月亮印入水中一样。现在他就将各处的分身，都会集了，到[阅读全文]
(2009-10-05 21:02:51)
观众生业缘品第三
【解】佛母观照众生造业因缘受苦的事，这是本经的第三品。
【释】因为地藏菩萨，既然担任了这救苦的大任，自然要实行他的工作。但是要做这工作，应当先要观察明白，众生因何造业，以致给彼业缘牵缠，去受苦难；既然明白了这种种造业的根本来源，在後再来根本解决的救济度脱。 三-1-1.【经】尔时，佛母摩耶夫人恭敬合掌，问地[阅读全文]
(2009-10-05 20:59:25)
阎浮众生业感品第四
【解】佛说地藏菩萨的教化阎浮提众生，造业感报的事。这是本经的第四品。
【释】阎浮提是树名（树形注见前），我们的南赡部洲，依这树立名的。众生本是通指九界的，现在指明阎浮众生，就是专指我们的世界上的众生。月中的黑影，就是这阎浮树影，月亮本是光明清净的，被这树影一来，遮染得不十分清净了；很似我们众生的心，本[阅读全文]
(2009-10-05 20:53:26)
地狱名号品第五
【解】地藏菩萨说地狱的种种名号。这是本经的第五品。
【释】前次说的业缘品，是思感；业感品，是报应；这品，是苦楚。地狱所在的地方和情形，前面已经大略的说过了，总之聪明的人，对於各种的环境，都是旷达欢喜的，就处处成了天国；愚痴的人，对於各种的环境，都是忧愁烦恼，缠扰不绝，处处就成地狱，不但死了堕地狱，现生也活受地[阅读全文]
(2009-10-05 20:51:15)
如来赞叹品第六
【解】如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。
【释】如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲，救护我们的众生、利益我们的末法众生，他的功德很大，我们凡夫是都不晓得的，现在佛告诉给我们听了，好晓得他对於我们的末法众生，有这样的慈悲、这样的利益。他未说以前，就自然的先赞叹起来了，我们听了佛说[阅读全文]
(2009-10-05 20:42:00)
利益存亡品第七
【解】地藏菩萨说，生存和亡故的众生，能够都得利益的事情。这是本经的第七品。
【释】因为地藏菩萨有威神慈悲，不可思议的利益，以立这品题的；而且这品，内要包涵四种利益∶一自利；二利他；三利生存的；四利死亡的。自利，这品经里说，众生於诸善事，最少的利益，都自得的；利他，本品曾说，知识有大力故，相扶助人，劝令[阅读全文]
(2009-10-05 20:37:45)
阎罗王众赞叹品第八
【解】阎罗王和鬼王的大众自述利生愿力，间接的赞叹地藏菩萨。这是本经的第八品。
【释】这阎罗王和许多的鬼王，都是蒙了佛的放光和声音而来集会，有的是跟了地藏菩萨的分身来的，但是这一般的鬼王，也无非是无相如来，权示现化，来利益我们阎浮州的众生。 八-1-1.【经】尔时，铁围山内有无量鬼王与阎罗天子，俱诣忉利，来[阅读全文]
【解】阎罗王和鬼王的大众自述利生愿力，间接的赞叹地藏菩萨。这是本经的第八品。
【释】这阎罗王和许多的鬼王，都是蒙了佛的放光和声音而来集会，有的是跟了地藏菩萨的分身来的，但是这一般的鬼王，也无非是无相如来，权示现化，来利益我们阎浮州的众生。 八-1-1.【经】尔时，铁围山内有无量鬼王与阎罗天子，俱诣忉利，来[阅读全文]
